Equidem non inficiamur in Tri- dentino Capite excommunicari qui veli susceptionem vel voti emis- sionem quoquo modo impediunt. Putamus tamen adverbium illud quoquomodo referri immediate ad vestitionem et professionem, et in- nuere actus religiosos illarum vir- ginum mulierumque quae cum Mo- nasterium iam sint ingressae, pro- hibentur quominus habitum reli- giosum suscipiant, aut si habitum iam suscepere, quominus religio- sam professionem emittant; in- trinsece autem adverbium quoquo modo significare arbitramur varios modos et adminicula, quibus prae- dicti religiosi actus prohibentur vel impediuntur. Si enim etiam me- diate adverbium illud intelligamus, scilicet relate ad alios actus qui praecedunt religiosi habitus susce- ptionem, ex. gr. petitionem in- grediendi in monasterium, vel con- silium manifestandi Monasterii prae- fectae voluntatem sese Deo per professionem religiosam devovendi, vel eius sensum nimis exfendamus, ad omnia scilicet quae avertere possunt voluntatem virginum mu- lierumque aut sacrum velum sus- cipere volentium, aut vota solemnia nuncupantium, etiam illi qui pre- cibus, suasionibus aliisque mediis quae impedimenti proprie dicti naturam non induunt, impedirent quominus mulier aliqua praedictos actus religiosos ponat, essent de excommunicatione damnandi, quod neque adversarii nostri admittunt.

281

Arbitramur quapropter, numquam in eiusmodi quaestione esse rece- dendum a significatione naturali et propria verbi impedire, quae im- portat: sese opponere, vel obstacula apponere ne quis quod iuste et li- cite appetit assequi possit; ideoque importat actionem quamdam sive violentam, sive imperativam ex auctoritate qua quis praefulget di- manantem, sive dolosam, ex qua oriatur impedimentum, illud scili- cet factum, quo mulier vel profi- teri de cetero non possit, vel nolit, quia decepta, putat iuste a suscepto consilio sibi esse recedendum. Rem exemplis declarabimus.

Pater non vult ut filia, quam suscipiendae educationis causa in Monasterio collocant, habitum re- ligiosum suscipiat, et voluntatem suam filiae manifestat ; haec autem strenue recusat, et in suscepto con- silio firma consistit; cum sit mi- norennis, pater gubernii fretus auctoritate, filiam e monasterio ex- trahit. Est actio violenta, qua im- peditur habitus religiosi susceptio.

At pater alius mitius sibi agen- dum esse putat. Quare cum prorsus nolit ut filia habitum religiosum induat, eam ad se vocat, paterne monet ut negotium maturius con- sideret, melius esse dicit ut e mo- nasterio egrediatur, etiam acqui- rendae robustiorisvaletudinis causa, coram Deo spondei se iterum eam in Monasterio collocatarum, neque ullo pacto impediturum quominus habitum religiosum induat, si re-