284

» runt. Si iniuste recusent, incur- » runt, nisi ei dent saltem legiti- » mam vel congruam sustentatio- » nem ; quia parentes obligantur » quidem ad solvendam legitimam, » non vero integram dotem, nisi » post eorum ab hac vita disces- » sum, id est per haereditatem ».

Supposita parentum potentia ad solvendam dotem, et supposito e- tiam quod legitima satis sit ad omnia quae pro agenda sive vesti- tione sive professione religiosa in aliquo monasterio requiruntur ; (nisi enim sit sufficiens, parentes incurrerent excommunicationem eo tantum in casu quo Sanctimoniales dotem quamcumque acceptare pos- sent et acceptarent, quod tamen non quaeritur) ; propositae quae- stioni haec apta responsio esse vi- detur. Parentes dotem convenien- tem iniuste denegant filiae vel ante ingressum in Monasterium, vel post- quam ipsi assensum praestitere ut ipsa et ingrederetur monasterium et habitum susciperet (dos enim solvi- tur paullo ante professionem, quam- vis obligatio solvendi fiat in ipso Monasterii ingressu, et etiam ante) hoc in casu utique incurrere ex- communicationem videntur, cum impediant quominus filia volunta- tem exequatur suscipiendi habitum, vel emittendi solemnem professio- nem; si autem denegant ante Mo- nasterii ingressum, excommunica- tionem non incurrunt ; etenim non vestilionem aut professionem, sed ingressum immediate impediunt,

lex enim prohibet impedimentum illatum vestitioni et professioni, non voto habitum induendi.

5. Consequenter ob expositas rationes amplecti non possumus sententiam a cl. De Yarceno pro- pugnatam, qua affirmat, incurrere excommunicationem patrem, qui filiae minorenni denegat consensum absque iusta causa monasterium ingrediendi , quia , scribit Comp. Theol. Mor. Tom. H. pag. 519. « efficaciter impedit ne filia possit » frui dispositione Concilii Triden- » lini, nempe eliam in aetate mi- » norenni ingrediendi Monaste- » rium ». Etenim Tridentina lex non loquitur de impedientibus quo- quo modo ingressum in monaste- rium , sed habitus susceptionem vel professionem religiosam; ne- que adverbium quoquo modo sepa- randum est ab obiecto quod afficit, scilicet ab impedimento iniusto al- terutri actui religioso illato; sin mi- nus lex odiosa extenderetur ad alios casus, quod nefas.

6. Huic pariter innixi rationi subscribere non possumus responso quod idem auctor porrigit sequenti quaestioni :

C). « Utrum parentes qui dotem » solvere possunt, eamque sine » iusta causa recusant filiae suae ; » ideoque ipsa non potest ingredi » monasterium, incurrant excom- » inundationem?

R. » Si ob iustam causam recu- » sent, puta ne ipsi remaneant in » notabili egestate, non incur-