MAGNO-VAR ADINEN. 675

benda est loco legis defìnientis sensum eorum verborum « duo in carne una. » Permanentibus igitur in Henrica signis virginitatis, validum habetur argumentum ad probandum matrimonii consummationem in themate exuîasse.

Sed dices: Henrica non fuit immersa in balneo ut fraus prorsus abesset de artificiosa virginitate, neque obstetrices accitae. Verum respondet: balneum non esse necessarium ad fraudes detegendas ; et revera citata Instructio S. Officii dicit « adhibito prius mulieris balneo, si necessario physici iudicaverint. » in casu, physici iudicaverunt non necessario adhibendum. Si obstetrices abfuerunt, quae ceteroquin tantum ob verecundiam mulieris, quae exploran debet adhibentur, nihil officit substantiae rei, quia Henrica magis confidit in arte medicorum, quam in practica mulierum peritia.

Instabis: signa virginitatis sunt fallacia; ergo non sol- vendum matrimonium, quod potuit iam esse consummatum. Verum utique est signa virginitatis plerumque esse fallacia; sed non semper. In casu autem praesenti talia sunt, ut exclu- dant dubitandi rationem. Et revera: non hic sumam periti medici vestem, sed iudicialium peritorum sententiam sequar, ait consultor, hymen non semper inveniri aut perspici in ge- nitalibus mulierum, ita ut antiqui nonnulli medici dubita- v e r i t etiam de eius existentia in quacumque mulierum. Sed posito quod in Henrica hymen ita fuerit manifestus, ut formae semilunaris conspiceretur et 5/ôa parte intactus , quomodo concipi potest virum penetrasse secus eundem? Ex rima tenui in eo reperta dici tantum poterit consummatio- nem fuisse tentatam, perfecte tamen illibata manente ipsa virginitate. Audiatur Zacchia Quaest, medie, legal, lib. 4, tit. 2* quaest. 1, n. 1, - ibi - « Multa in medium addu- cuntur, quibus praesentibus de virginitatis integritate am- bigi non potest, praecipue autem id probare videtur infal- libile et inseparabile signum ab hymene desumptum. » Au- diatur item Bartholinitis Instit. Anathom. lib. I, cap. 81, - ibi - « Hymen claustrum virginale ab aliis appellatur, item flos virginitatis, quia cum adest, virginitatis nota est. » Eadem