APPENDIX V. 70i

potius quam lex est (D. T h . 12, quaest. 46 a. 4) immo corruptio legis est, cum supra r e m divina institutione mere sacram, adeoque superio- r e m , uti talem, et ab omni terrena potestate evadentem verse tur : quae insuper manifesto divinae opponitur leg i , cui omnis humana potestas necti atque cedere debet ; quo fit, ut non minus legislator, a quo hu- iusmodi corruptio procedit, quam iudex, qui eidem famulatur, eamque ad peculiares casus applicat, atque eius promovet execut ionem, rei auctoritatis praeter fas usurpatae pr imo existant : quod idem est, ac mortaliter peccare pr io rem quidem usurpatione potestatis, alterum vero usurpatione iudicii : (Leonard. Lessius de Iust. et Iur. Düben. Lib. 2, Cap. 29, p. 288). Uterque pariter gravissimi scandali noxam incurri t , d u m pharisaeorum exemplo , atque « in re maioris longe momenti i rr i - » tum faciunt praeceptum Dei , ut traditionem eorum servent. » (Mare. V I I , 9. Matth. X V , 3.) Immo id etiam sibi sumunt, ut d iv ino effato : Quod Deus coniunxit homo non separet contrarium substituant statutum: « Quos homo separavit, neque Deus, neque Ecclesia reconiungat » uti ab articulo 295 codicis superius citati habetur. Uterque denique exi - t iosorum omnium consectariorum particeps reperitur, quae ab huiusmodi nefaria legum latione necessario fluunt.

Iam vero d u m criminationes istas omnes a se removere contendunt abusu tritissimae distinctionis contractus matr imoni i , et Sacramenti Ma- tr imoni i , per inde ac si va lor , consistentia, et duratio il l ius, e contra ac istius, saeculari potestati per m o d u m regulae, atque pleno iure sub- datur, augent profecto, non auferunt culpam, d u m haeresim in subsi- d ium impietatis advocant. Dogma Fidei est, in Tr ident ino Concilio contra luteranos definitum, Matrimonium vere et proprie u n u m esse e septem Legis evangelicae Sacramentis a D. N. Iesu Christo institutum : « Si quis (Sess. X X I V , Can. I.) d ixer i t Matrimonium non esse vere et proprie u n u m ex septem legis Evangelicae Sacramentis a Christo Domino inst i tutum, anathema sit. » Haeresis igitur est Sacramentum Matri- monii a matrimonii contractu per modum regulae, et absolute seiungere, per inde ac si contractus essentiam atque substantiam Sacramenti min ime divinae institutionis vi ingrediatur, neque aliud Matrimonii Sacramentum esse reperiatur, nisi qualitas contractui supernatans, aut corona pictam tabulam, cui extranea est, c ircum ornans. Quapropter D. Thomas p lu - ribus in locis modo se digno catholicam doctrinam hac de re declarans concludit : « Matrimonium igitur secundum quod consistit in coniun- ctione maris et feminae, intendentium pro lem ad Dei cultum procreare et educare, est Ecclesiae Sacramentum. » (Lib. I V , contra gent. c 78.) Alibi autem affirmât, quod ex coniunctione mari? et feminae, explicito