702 A P P E N D I X V.

ipsorum mediante consensu « efficitur v i n c u l u m , seu nexus quidam qui est Sacramentum Matrimonii ». (In 4 Sent. dist. 28 a. 3 ad 2). Matri- mon ium igitur ideo Sacramentum est, quia contractus ipse Sacramentum est, seu quia contractus et ad substantiam pertinet, et definitionem ingreditur Sacramenti : atque hoc dogma catholicum est. Quamvis autem quispiam ponere vel i t , aliquod inter f ideles matr imonium Sacramentum non esse posse, semper tamen erit de fide, minime inter fideles Ma- trimonii Sacramentum reper i r i , quod semper contractu essentialiter haud aedificetur ; nempe in lege evangelica matrimonii contractum esse posse, quod non sit Sacramentum ; matrimonii tamen Sacramentum esse non posse in quo contractus ipse non sit Sacramentum. Atque hoc dogma est, in citato Tr ident in i contentum canone : « Si quis dixerit Matrimo- nium non esse vere et proprie u n u m ex septem legis evangelicae Sacramentis etc. » Haeresis igitur, ut i terum dicam, est, asserere in lege evangelica contractum matrimonii regulariter et essentialiter e Matrimonii Sacramento secerni, et Sacramentum non aliud esse, nisi contractus ornatum, qui ad va lorem ipsius atque consistentiam indifferens sit, seu extraneus.

Fidei pariter dogma est aeque in Tr ident ino Concilio definitum E c - clesiam, ultra consanguinitatis et affinitatis gradus in Levit ico expressos, valuisse alios gradus matr imonium contrahendum impedientes, et con- tractum dirimentes constituere : alia impedimenta matr imonium dir i - mentia constituere valuisse, in iisque constituendis non erravisse; causas denique matrimoniales ad iudices ecclesiasticos expectare : « Si quis d ixer i t , ait S. Conci l ium (sess. X X I V Can. III, I V , et XII) eos tantum consanguinitatis et affinitatis gradus, qui in Levit ico expr imuntur posse impedire matr imonium contrahendum, et dir imere contractum, nec posse Ecclesiam in nonnullis eorum dispensare, nec constituere, ut plures impediant, et dir imant, anathema sit. - Si quis d ixer i t , Ec - clesiam non potuisse constituere imped imenta , Matrimonium dir i - mentia, vel in iis constituendis errasse, anathema sit. - Si quis d ixer i t , causas matrimoniales non spectare ad iudices ecclesiasticos anathema sit. »

In hisce porro tribus Canonibus, qui dogmatici sunt, cognoscitur in Ecclesia vera et propria super matrimonii contractu potestas. Con- st i tuendorum enim impedimentorum d i r iment ium, eorumque dispensan- d u m m potestas, potestatem suapte natura importat sive auferendi, sive impartiendi matrimoniali contractui v i m atque valorem ; item contra- hentes sive habiles, sive inhabiles et i l lud valide ineundum reddendi . Iurisdictio autem in causis matrimonialibus facultatem importat de con- tractu ipso iudicandi, de ipsius nempe valore , consistenza, durat ione;