EX S. C. RITUUM 717

zapu t a , i l c h e no s o n o effetti de l v e r o zelo di Dio, f igl io leggit- t imo della s a n t a car i tà del p r o s s i m o , c h e anz i p iù p r e s t o smi - n u i s c e c h e a g r a v a a n c h e i ma l i g r a v i e manifest i de l p r o s s i m o . Q u a r t o p e r c h è si i n t e r p r e t a v a n o i dett i e fatti di colui in p iù sinistr i senzi , c h e s i p o t e s s e r o m a i i n t e rp r e t a r e , a n c h e l e pa - ro le ed opera t ion i p iù sempl ic i fatti e dett i da colui in m i a p re - senza , con a l t ro spir i to ed in a l t ro s e n z o d i que l lo e s s e a s s e - r i v a n o . Quin to p e r c h è tali c o s e s i p r o p a l a v a n o con facilità e con i m p e g n i o e p iù d i que l lo e r a b isognio , p e r o t t e n e r e l ' in - ten to d a e s s e p r e t e s o g ius t i s s imo . Ses to p e r c h è s i i n d a g a v a n o s ino l ' indimi occuld i del lo spir i to d i que l u o m o , ove hè so lo r i s e rba to a Dio ta le giudizio ed al u o m i n i n o n è p e r m e s s o s enza p e n a d i pecca to . Se t t imo p e r c h è q u e s t o d i s c e r n i m e n t o d i c o s e v e n i v a fatto d a p o v e r e d o n n e , c o m e s o n i o ign io ran te , c h e n o s a p p i a m o o v e st ia i l p u n t o del vitio e del pecca to ed o v e i l p u n t o del la vir tù . Ot tavo p e r c h è tali ma l i s i a r g o m e n t a v a n o in difetti d i s o r p r e s a ed accidenta l i , c h e n e s s u n o u o m o in q u e s t a vita h è e sen t e p e r perfet to c h e sia. N o n o p e r c h è que l u o m o fece con e s s e noi c o m m u n i c a t i o n i s ca mp ie vo l e , e lui a noi e noi a lui, c i rca le cose dello spir i to d isse con f rangezza i s u o i ben i ed i suo i mal i , i suo i sen t imen t i chiar i , p e r c h è c r e d e v a p a r l a r e con p e r s o n e d i sc re te , q u a l e è c o n g e s s o d i re ogni s o r t a d i c o s e : c r e d e n d o no far m a l e i m p r e s s i o n i d i c e v a i suo i b e n i r icevut i da Dio, e ques t i s e m p r e p ro t e s t ando l i ed a t t r ibuendo l i a Dio c o m e s u o i ; a l t res ì d i ceva ed a c c u s a v a i suo i mal i , le s u e debo lezze e miser ie , e l ' a b b i a m o vis to con i nos t r i occhi p ian- gerl i da d o v e r o , i n g o m b r o a n c o r a a l c u n e vol te d i g r a n pusi l la- nimità , e q u e s t o in p r e s e n z a di tu t t i ; s i ccome no i s c a m p i e v o l - m e n t e f a c e v a m o con colui e de l b e n e e del m a l e . Dec imo p e r - c h è i frutti d i q u e s t e ope ra t i on i fatte da q u e s t e p e r s o n e e r a n o torbidi , inquie te , o m b r o s e , e c a g i o n a v a n o d i scus s ione e t umul t i , e chi solo p r e t e n d e v a s c u s a r e le cose , c h e e s s e a g r a v a v a n o , e r a n o t e n u t e p e r ribelli e a c c i e c a t e ; da d o v e n a c q u e r o p e r s e - gut ioni e s c a n d a l i ecc . Si c h e c o n s i d e r a t e tut te q u e s t e c o s e l ' an ima m i a n o l e t e n n e p e r b u o n e n è p e r n a t e d a D i o ; o n d e s ì c o m e e s s e o p r a v a n o l i b e r a m e n t e su i l s u p p o s t o d i fare giu- stizia al la ver i tà , e di farlo in b u o n a cosc ienza , al o p p o s t o l'a- n i m a tali co se in cosc ienza a v e t e n u t e p e r mali , ed in conse - g u e n z a m a i a v e p o t u t o a c c o m u n a r s i con tali s en t imen t i a v e n - dol i c o n t r o cosc ienza , o n d e d i s i m p e g n a n d o s i a v a n t i a Dio di