730 EPISTOLA ENCYCLICA

sanctam Apostolicam Sedem et Romanum Pontificem in univer- sum orbem tenere primatum, et ipsum Pontificem Romanum successorem esse beati Petri, principis Apostolorum, et verum Christi vicarium totiusque Ecclesiae caput, et omnium christia- norum patrem ac doctorem existere, et ipsi in beato Petro pascendi, regendi ac gubernandi universalem Ecclesiam a Do- mino nostro Iesu Christo plenam potestatem traditam esse; quemadmodum etiam in gestis oecumenicorum conciliorum et in sacris canonibus continetur (1). Similiter Concilium Latera- nense IV: Romana Ecclesia.... disponente Domino, super omnes alias ordinariae potestatis obtinet principatum, utpote mater universorum Christifidelium et magistra. Antecesserat consen- sus antiquitatis, quae episcopos romanos sine ulla dubitatione sic semper observavit et coluit ut beati Petri legitimos succes- sores. Quem vero lateat quot in eamdem rem extent et quam luculenta sanctorum patrum testimonia ? Illud valde praeclarum Irenaei qui cum de Ecclesia romana dissereret, ad hanc enim, inquit, Ecclesiam propter potiorem principalitatem necesse est omnem convenire Ecclesiam (2). Ac Cyprianus itidem de Eccle- sia romana affirmat, eam esse Ecclesiae catholicae radicem et matricem (3), Petri Cathedram atque Ecclesiam principalem, unde unitas sacerdotalis exorta est (4). Cathedram Petri appel- lat quippe quam insidet Petri successor: Ecclesiam principalem ob principatum Petro ipsi et legitimis successoribus collatum: mide unitas exorta, quia in christiana republica caussa efficiens unitatis est Ecclesia romana. Quare Hieronymus iis verbis Da- masum affatur: Cum successore piscatoris et discipulo crucis

loquor Beatitudini tuae, id est Cathedrae Petri communione consoeior. Super illam petram aedificatam Ecclesiam scio (5). Sollemne illi est, catholicum hominem ex coniunctione cum ro- mana Petri sede internoscere : Si quis Cathedrae Petri iungitur, meus est (6). Neque absimili ratione Augustinus, palam testatus, in romana Ecclesia semper Apostolicae cathedrae viguisse prin- cipatum (7), negat esse catholicum, quicumque a fide romana

(1) Concilium Florentinum. (2) Contra Haereses, lib. III, cap. 3, n. 2. (3) Epist. XLVIII, ad Cornelium, n. 5.

(4) Epist. LIX, ad eumd., n. 14.

(5) Epist. XV, ad Damasum, n. 2.

(6) Epist. XVI, ad Damasum, n. 2.

(7) Epist. XLIII, n. 7.