734 EPISTOLA ENCYCLICA

(1) De Unit. Eccl, n. 4. (2) De Schism. Donat., lib. II. (3) Epist. XII, ad Gornelium, n. 5.

(4) Lib. II, n. 4, 5.

tate disposuit (1). Atque Optatus Milevitanus: Negare non potes, scire te in urbe Roma Petro primo Cathedram episcopalem esse collatam, in qua sederit omnium Apostolorum caput Pe- trus, unde et Cephas appellatus est: in qua una Cathedra uni- tas ab omnibus servaretur : ne ceteri Apostoli singulas sibi quis- que defenderent, ut iam schismaticus et peccator esset, qui con- tra singularem Cathedram alteram collocaret (2). Unde est illa ipsius Cypriani sententia, cum haeresim tum schisma ex eo ortum habere gignique, quod debita supremae potestati obedien- tia abiicitur : Neque enim aliunde haereses obortae sunt aut nata sunt schismata, quam inde quod sacerdoti Dei non obtempera- tur, nec unus in Ecclesia ad tempus sacerdos et ad tempus iu- dex vice Christi cogitatur (3). Nemo igitur, nisi cum Petro co- haereat, participare auctoritatem potest, cum absurdum sit opinari, qui extra Ecclesiam est, eum in Ecclesia praeesse. Quare Optatus Milevitanus reprehendebat hoc nomine Donati- stas: Contra quas portas (inferi) claves salutares accepisse le- gimus Petrum, principem scilicet nostrum, cui a Christo dictum est: tibi dabo elaves regni caelorum, et portae inferi non Vin- cent eas. Unde est ergo, quod claves regni caelorum vobis usur- pare contenditis, qui contra cathedram Petri militatisi (4).

Sed Episcoporum ordo tunc rite, ut Christus iussit, colliga- gatus cum Petro putandus, si Petro subsit eique pareat : secus in multitudinem confusam ac perturbatam necessario delabitur. Fidei et communionis unitati rite conservandae, non gerere hono- ris caussa priores partes, non curam agere satis est; sed omnino auctoritate est opus vera eademque summa, cui obtemperet tota communitas. Quid enim Dei Filius spectavit, cum claves regni caelorum uni pollicitus est Petro? Summum fastigium potesta- tis nomine clavium eo loco designari, usus biblicus et Patrum consentientes sententiae dubitari non sinunt. Neque secus inter- pretari fas est, quae vel Petro separatim tributa sunt, vel Apo- stolis coniunctim cum Petro. Si ligandi, solvendi, pascendique facultas hoc parit in episcopis, successoribus Apostolorum, ut populum quisque suum vera cum potestate regat, certe idem