A P P E N D I X xiv 4 2 1

A B T . 1. Chi aderisce a. Programma dovi* di suo pugno sottoscrivere la scheda di associazione alla presenza di due testimonii che egualmente la firmeranno.

ABT. 3. Ogni Socio assume 1' obbligo di adoperarsi per le adesioni alle idee del pro- gramma e per le iscrizioni alla Società.

Sia adunque pace e concordia fra noi, e allora uniti e forti dei nostri diritti, po- tremo scendere in campo combattere e crollare quest' ultimo baluardo della tirannide pa- pale oui oggimai nuli' altro più rimane che sbizzarrirsi atrocemente nello strazio delle coscienze. La vittoria non può fallire perchè sebbene il Papato, come si fu costituito, da sè escluda ogni speranza probabile di riforma pei tremendi giuramenti che lo legano al disordine; tuttavia siccome la Chiesa, anche giusta le più rigide forme canoniche, non è nè il Papato solo, nè l'Episcopato solo, nè il Clero solo, ma 1' unione di tutti i fedeli; cosi questi hanno il diritto, e aggiungasi pure il dovere, di chiedere e di esigere la cessazione del gran male che li contrista, e di proporre i mezzi adatti a far risplendere di nuovo l'opera di Cristo nella sua antioa purezza e nativa semplicità.

usque nunc in illis institutionibus permansisse quae a Christo traditae et a Beato Petro Apostolo exerci- tae fuerunt.

Quod si auctor loqui intendat de dominii temporalis assumptione, quod iuxta communiorem senten- tiam a Gregorio II coepit , nemo non videt in quanta confusione ver- setur. Confundit enim iura tempo- ralia cum iuribus spiritualibus; quin imo, ut mihi videtur, nesc :t omnino quid dicat, cum quaeratur non de dominio temporali, sed de fidelium conscientiis tyrannide oppressis. Primatus autem praecipue fuit in- stitutus, ut per Romanos Pontifices scirent fideles quid credendum quid- que agendum, quid consonum di- vinae scripturae et traditioni, quid- que dissonimi; lege autem conscien- tia ligatur, non opprimitur.

Verum hisce praetermissis, socie- tas ista in Constitutione Apostolicae Sedis fortasse non comprehendeba- tur, ideoque novo anathemate erat percutienda.

Si enim eam comprehendi dice- mus , in duobus fortasse capitibus

ejusmodi doctrinas adeo insanis circa Pontificatus institutionem in fert , atque tot convicia et calu- mnias in Romanos Pontifices con- ger i t , ut merito esset proscriben- dum.

Ignoscendum quidem ignorantiae auctoris est, quem nedum institu- tio primaeva Pontificatus latet, sed et historia quaelibet Romanae Ec- clesiae Pontificum.

Attamen in citato programmate auctor unum confitetur, de quo ei gratias plurimas agimus, Pontifica- tum scilicet Romanum in suis in- stitutionibus ita permansisse, ut ab initio fuerat constitutus. Quoniam vero in Romano Episcopo 5 rima t us praecipue attenditur, quoi tgregius programmatis auctor quom docum- que confitetur: (primo tra i pastori della Cristianità) ; primatus vero a Christo fuit institutus et Petro col- latus; qui de cetero illum ut a Chri- sto acceperat suis in Episcopatu Romano successoribus, ut par erat, rel iquit , ex confessione praestan- tissimi auctoris iure meritoque in- ferimus, Pontificatum Romanum