•818 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

nucleo assoluto racchiuso nella relatività dell'ideale, cioè l'essere proprio

del film, la sua specifica bontà, il proprio suo pregio. Torna perciò

opportuno rammentare il concetto dell'ideale : ciò cui nulla manca di

quel che deve avere, e che, anzi, lo possiede in grado perfetto. Poiché il

film riguarda l'uomo, sarà ideale quanto al contenuto quello che si ade-

gua, in forma perfetta ed armonica, alle primordiali ed essenziali esi-

genze dell'uomo stesso. Esse sono fondamentalmente tre : la verità, la

bontà, la bellezza, quasi diffrazioni, attraverso il prisma della conoscenza,

dell'illimitato regno dell'essere, che si estende al di fuori dell'uomo, nel

quale esse attuano una sempre più vasta partecipazione all'essere me-

desimo. È vero che, nei singoli casi, colui che si adopera, mediante l'arte

o la coltura, di porre l'uomo a parte di quel regno, si accorge in fine di

aver sodisfatto ben poco la sua insaziabile sete; tuttavia gli resta il

merito di aver saputo distogliere a suo vantaggio un qualche rivolo

della originale pienezza del vero, del buono, del bello, nella misura del

possibile e scevro da contaminazioni : ha conciliato, in altre parole, la

relatività dell'ideale col suo concetto assoluto. Orbene, può il film essere

un adatto veicolo di questa triade nell'animo dello spettatore? può es-

serne tramite eccellente, e, nei limiti dei suoi propri metodi, perfetto?

La risposta deve essere affermativa, benché non sempre si verifichi, nep-

pure nel caso di un film degno d'essere classificato buono, ma che, per

difetto di qualcuno degli elementi o della armonia tra di essi, resta al

di fuori delle regioni ideali.

È chiaro che il contenuto, ossia la scelta dell'argomento, tale da

rispecchiare il più fedelmente possibile la realtà buona e bella, è d'im-

portanza fondamentale nella creazione del film ideale; ma è parimenti

riconosciuto dagli specialisti che non ogni scelta è possibile, poiché non

di rado si frappongono ostacoli di natura del tutto pratica, che arrestano

gli artefici sulla soglia dell'ideale, come, per esempio, l'intrinseca impos-

sibilità di rappresentare visibilmente alcune verità, bontà e bellezze. Il

film non può presumere, nè deve arrischiarsi ad affrontare argomenti

che sfuggono al dominio dell'obiettivo, che non possono tradursi in

immagini, ribelli come sono ad ogni interpretazione scenica, per motivi

sia tecnici che artistici, o per altri riguardi, quali possono essere ragioni

di tatto sociale e naturale, di rispetto e di pietà, o anche di prudenza e

di sicurezza per le vite umane. Nonostante, però, queste limitazioni,

talune intrinseche ed altre pratiche, il campo degli argomenti rimane

ampio e ricco, vantaggioso e attraente, qualunque possa essere l'elemento

di quella triade che predomini nel singolo film.