FIN PARTICULIRE DE LA COMPAGNIE.

1. 1. On ne reçoit en cette Compagnie que des prêtres déjà

formés dans les séminaires. Ainsi les ecclésiastiques des

ordres inférieurs en sont exclus jusqu'à ce qu'ils aient reçu

le sacerdoce. Il y a cependant à Paris un séminaire où les

jeunes ecclésiastiques, qui ont vocation aux missions de la

Compagnie, se disposent par la science et la vertu à y entrer.

2. 2. Il faut que ces prêtres soient appelés de Dieu à faire

des missions sur les traces des pauvres Apôtres, et non à

vicarier, régir des cures, enseigner la jeunesse ou former des

prêtres dans les séminaires, comme font tant d'autres bons

prêtres qui sont appelés de Dieu dans ces saints emplois.

Par conséquent ils fuient ces emplois comme contraires à

leur vocation apostolique, afin de pouvoir toujours dire avec

Jésus-Christ: pauperibus evangelizare misit me Dominus [Lc

4,18] ou avec les Apôtres: non misit me Dominus baptizare sed

evangelizare, et ils regardent comme une fine tentation les

occasions qui se présentent incessamment d'aider les peuples

par ces voies. C'est le change ou le détour qu'ont

malheureusement pris plusieurs saintes communautés, qui ont

été établies dans ces derniers siècles par le saint esprit de

leurs fondateurs pour faire des missions, et cela sous

prétexte d'un plus grand bien. Les unes se sont appliquées à

instruire la jeunesse, les autres à former des prêtres et

ecclésiastiques; et si elles font encore quelques missions ce

n'est que par accident et comme en passant. La plupart des

membres de ces communautés sont des années entières

sédentaires, pour ne pas dire solitaires, en leurs maisons de

ville ou de campagne, qui ont pour devise: "habitatores

quietis", au lieu que la devise des vrais missionnaires, comme

saint Paul, est de pouvoir dire en vérité comme lui:

"Instabiles sumus". [1 Co 4,11]

3. 3. On n'y reçoit point de prêtres malsains et trop âgés,

c'est-à-dire après soixante ans, étant pour lors hors des

combats que les missionnaires, comme de vaillants champions de

Jésus-Christ, doivent livrer sans cesse aux ennemis du salut.

Si cependant quelque prêtre de la Compagnie devient par l'âge

ou la maladie hors d'état d'aider aux missions, il se repose

dans une maison que la Compagnie a pour ce sujet.

4. 4. On y reçoit cependant des Frères laïques pour avoir

soin du temporel, mais qui soient détachés, vigoureux et

obéissants, prêts à faire tout ce qu'on leur ordonnera.

5. 5. Il faut que les uns et les autres soient sans

bénéfices, mêmes simples, et sans biens temporels, même de

patrimoine; et s'ils en ont avant d'entrer dans la Compagnie,

ils laissent leurs bénéfices entre les mains des présentateurs

et leurs biens à leurs parents ou aux pauvres, selon l'avis

d'un homme sage, faisant ainsi échange de leurs biens de

patrimoine en celui de Dieu même qui est celui de la divine

Providence et qui est inépuisable.

6. 6. Ainsi détachés de tout emploi et de soin de tout bien

temporel capable de les arrêter et fixer, ils sont légers pour

courir avec les saint Paul, les saint Vincent Ferrier, les

saint François Xavier et les autres Apôtres partout où Dieu

les appellera, soit dans les villes, soit dans les campagnes,

soit dans un gros bourg, soit dans une petite bourgade, soit

auprès, soit au loin, toujours tout prêts à dire à l'appel de

l'obéissance: paratum cor meum, Deus, ecce adsum, ecce venio;

sans jamais pouvoir dire ce que disent tous les jours en leur

manière tant de prêtres de terre, tant de bénéficiers de

graisse, tant d'ecclésiastiques du plaisir, tant d'hôtes du

repos: emi, emi... duxi, etc., ideo non possum, non possum.

Habe me excusatum. [cf. Lc 14,18-20]

7. 7. Quoiqu'ils ne limitent pas la grâce de Dieu ni leur

zèle dans les seules campagnes, comme les missionnaires de

Monsieur Vincent, et qu'ils aillent indifféremment faire la

mission, dans les villes comme dans les campagnes, selon la

volonté de Dieu marquée par leurs supérieurs, ils participent

cependant aux plus tendres inclinations du Coeur de Jésus,

leur modèle, qui disait: pauperibus evangelizare misit

Dominus; ce qui les fait ordinai rement préférer la campagne à

la ville et les pauvres aux riches.

8. 8. Pour être engagés pour toujours dans la compagnie, ils

font des voeux simples de pauvreté et d'obéissance pour un an

entre les mains du supérieur; lesquels voeux ils renouvellent

tous les ans; et, au bout de cinq années non interrompues hors

de la compagnie, s'ils se trouvent et si on les juge bien

appelés de Dieu dans la compagnie, ils font les deux voeux de

pauvreté et d'obéissance pour toujours; lesquels voeux n'étant

que simples, ils pourraient pour des raisons légitimes en

obtenir dispense de l'Evêque pour sortir de la compagnie; et,

de son côté, la compagnie selon le droit qu'elle se réserve,

pourrait retrancher, même après son second voeux, un de ses

membres, s'il venait à se corrompre de telle manière qu'il fût

une occasion de scandale plutôt que d'édification malgré les

remèdes qu'on aurait pu y apporter. Ces deux conditions sont

tacitement apposées à ce dernier voeu, comme elles le sont aux

voeux de plusieurs communautés.

9. 9. Jamais la compagnie ne se charge d'écolier ni de

pensionnaire ecclésiastique ou laïque, quand il y voudrait

donner tout son bien.