LEUR DÉTACHEMENT OU PAUVRETÉ ÉVANGÉLIQUE

10. 1. Comme il a été dit, n'ayant ni bien de patrimoine, ni
revenu de bénéfice, ce qui est contrarire au détachement
apostolique, ils n'ont de ressource que la divine Providence,
qui les entretient par qui et de la manière qu'il lui plaît.

11. 2. Ils n'ont dans la compagnie aucun argent ni meuble en
propre, ni en cachette, ni en public, la communauté leur
fournissant tout ce qui est nécessaire pour leur vêtement et
leur nourriture, selon que la divine Providence le fournit
elle-même à la communauté.

12. 3. La Compagnie n'a et ne peut avoir en propre que deux
maisons dans le royaume; la première à Paris pour former des
ecclésiastiques à l'esprit apostolique; la seconde hors de
Paris, en une Province du royaume, pour s'y aller reposer
lorsqu'on est hors du combat, et pour y finir ses jours dans
la retraite et la solitude, après en avoir passé les plus
beaux, à la conquête des âmes.
La compagnie peut recevoir des mains de la divine
Providence les autres maisons qu'on lui donnera, dans les
différents diocèses ou Dieu l'appellera; mais elle n'en
recevra que la jouissance, comme un locataire dans une maison,
ou seulement la demeure comme un étranger dans une auberge. Si
personne ne veut lui donner de maison, elle n'en demandera
point; elle se contentera d'en louer quelqu'une, à la campagne
plutôt qu'à la ville. Mais si quelque personne charitable lui
fait don de quelque maison, elle en laissera le domaine par
écrit entre les mains de l'Evêque du lieu et de ses
successeurs, et n'en conservera que la jouissance: l'Evêque et
ses successeurs ayant par là tout pouvoir et tout droit d'ôter
ladite maison aux dits missionnaires, s'ils venaient avec le
temps à y demeurer sédentaires et à ne pas remplir leurs
devoirs; et ils peuvent appliquer ladite maison à d'autres
usages de charité plus utiles au public, sans cependant qu'ils
puissent s'en appliquer les fruits.
Par ce moyen les missionnaires ne sont fondés en aucun
lieu selon que le sont ordinairement les communautés les plus
régulières; mais en échange ils seront plus solidement fondés
en Dieu seul, s'ils s'abandonnent toujours sans réserve aux
soins de sa Providence. Par ce moyen, ils ne seront point
distraits de leurs emplois apostoliques par les tailles, les
redevances, les procès et les guerres qui suivent comme
nécessairement les domaines des terres et des maisons. Par là
encore, ils sont avertis de ne regarder, comme des pélerins et
étrangers, les maisons où on les reçoit que comme des auberges
desquelles ils sortent quand ils ont fait leurs affaires
nécessaires pour courir toujours: posui vos eatis.

13. 4. Pendant le temps que dure la missions qu'ils font, ils
ne peuvent recevoir aucun argent en aumône de ceux auxquels il
font la mission; mais, après la mission finie, ils peuvent
recevoir par les mains du Supérieur les aumônes de pure
charité ou de reconnaissance qu'on leur présentera.

14. 5. Il leur est absolument défendu, soit pendant la
mission soit après, de demander rien à personne directement ou
indirectement, ni argent, ni pain, ni quelqu'autre chose que
ce soit, se fiant entièrement pour toutes choses sur les soins
de la divine Providence qui ferait plutôt un miracle que de
manquer aux besoins de ceux qui se fient à Elle. Il ne leur
est pas cependant défendu de dire, en public ou en
particulier, de dire leur état de providence et leurs règles
sur ce sujet.

15. 6. Ils disent, comme les religieux de la Compagnie de
Jésus, toutes leurs messes gratis, pour ceux et celle qui leur
en demandent; ils peuvent même s'en charger jusqu'â une
trentaine et non plus; mais si on veut leur en donner quelque
reconnaissance ou rétribution, ils la font recevoir, après la
mission ou même pendant la mission, par les mains du Directeur
ou de l'Econome.
Pour le Directeur de la mission, [il] ne doit
ordinairement dire ses messes que pour les bienfaiteurs des
missionnaires et des pauvres; et il ne manque pas d'en avertir
le public.

16. 7. Quand ils vont en mission, le Directeur ou l'Econome
porte avec soi quelque argent d'aumône, s'il en a, pour aider
à réparer les églises et à nourrir les pauvres des lieux où
ils vont; et, en cas que les peuples, à cause de leur dureté
ou pauvreté, ne veuillent pas leur donner le nécessaire, ils
pourront s'en servir pour leur entretien et nourriture; et
tant s'en faut que cette industrieuse économie soit contraire
à l'abandon à la providence, qu'au contraire elle lui sert
d'instrument pour aider les missionnaires et d'aiguillon aux
peuples pour contribuer à la réapration des églises et à
l'entretien des pauvres; outre que c'est l'exemple que Notre-
Seigneur nous a donné, ayant une bourse commune pro suis
pauperumque usibus, pour ses besoins et ceux des pauvres.

17. 8. Si quelque prêtre apporte quelque argent avec soi, en
entrant dans la compagnie, il le met tout sans réserve dans la
bourse de la Providence. Si après son entrée dans la
compagnie, ses parents ou amis lui font quelque aumône ou lui
donne[nt] quelque rétribution de messes sans l'avoir demandée,
il l'incorpore de même dans la bourse commune pour être
appliquée aux besoins de toute la communauté, sans prétendre
aucun fruit particulier ni aucun privilège singulier, tout de
même que celui qui n'a rien apporté et auquel on n'a rien
demandé.

18. 9. Si le missionnaire, soit avant soit après ses voeux,
vient à sortir, par sa tête, sans permission ou par une
désobéissance formelle, hors de la compagnie, il ne demandera
aucune partie ni aucun dédommagement de ce qu'il a donné par
aumône à la compagnie des pauvres volontaires; mais, s'il sort
malgré lui pour quelque faute considérable qui ne soit pas une
désobéissance formelle, on lui tiendra compte, au moins en
partie, de ce qu'il a donné, ses dépenses déduites.