pro Gentium Evangelizatione subicimus. Praeterea iubemus episcopalem se-
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Acta Benedicti Pp. XVI 63
ancora ». Nella pienezza dei tempi Gesù Cristo è venuto a portare a compi-
mento l'alleanza: Lui stesso, vero Dio e vero uomo, è il Sacramento della
fedeltà di Dio al suo disegno di salvezza per l'intera umanità, per tutti noi.
L'arrivo dei Magi dall'Oriente a Betlemme, per adorare il neonato Messia,
è il segno della manifestazione del Re universale ai popoli e a tutti gli uomini
che cercano la verità. È l'inizio di un movimento opposto a quello di Babele:
dalla confusione alla comprensione, dalla dispersione alla riconciliazione.
Scorgiamo cosı̀ un legame tra l'Epifania e la Pentecoste: se il Natale di Cristo,
che è il Capo, è anche il Natale della Chiesa, suo corpo, noi vediamo nei Magi i
popoli che si aggregano al resto d'Israele, preannunciando il grande segno
della « Chiesa poliglotta », attuato dallo Spirito Santo cinquanta giorni dopo
la Pasqua. L'amore fedele e tenace di Dio, che mai viene meno alla sua
alleanza di generazione in generazione. È il « mistero » di cui parla san Paolo
nelle sue Lettere, anche nel brano della Lettera agli Efesini poc'anzi procla-
mato: l'Apostolo afferma che tale mistero « gli è stato fatto conoscere per
rivelazione » 11 e lui è incaricato di farlo conoscere.
Questo « mistero » della fedeltà di Dio costituisce la speranza della storia.
Certo, esso è contrastato da spinte di divisione e di sopraffazione, che lace-
rano l'umanità a causa del peccato e del conflitto di egoismi. La Chiesa è,
nella storia, al servizio di questo « mistero » di benedizione per l'intera uma-
nità. In questo mistero della fedeltà di Dio, la Chiesa assolve appieno la sua
missione solo quando riflette in se stessa la luce di Cristo Signore, e cosı̀ è di
aiuto ai popoli del mondo sulla via della pace e dell'autentico progresso.
Infatti resta sempre valida la parola di Dio rivelata per mezzo del profeta
Isaia: « ... le tenebre ricoprono la terra, / nebbia fitta avvolge le nazioni; / ma
su di te risplende il Signore, la sua gloria appare su di te ».12 Quanto il profeta
annuncia a Gerusalemme, si compie nella Chiesa di Cristo: « Cammineranno i
popoli alla tua luce, i re allo splendore del tuo sorgere ».13 Con Gesù Cristo la
benedizione di Abramo si è estesa a tutti i popoli, alla Chiesa universale come
nuovo Israele che accoglie nel suo seno l'intera umanità. Anche oggi, tutta-
via, resta in molti sensi vero quanto diceva il profeta: « nebbia fitta avvolge le
nazioni » e la nostra storia. Non si può dire infatti che la globalizzazione sia
sinonimo di ordine mondiale, tutt'altro. I conflitti per la supremazia econo-
mica e l'accaparramento delle risorse energetiche, idriche e delle materie
11 Ef 3, 3. 12 Is 60, 2. 13 Is 60, 3.