Acta Benedicti Pp. XVI 687

facta sunt (cfr. Io 1, 3) quodque « caro factum est » (Io 1, 14), idem est quod

« in principio » est (Io 1, 1). Si quidem hic indicium videmus, quod ad Genesis

librum refertur (cfr. Gn 1, 1), quodam reapse coram principio sumus absolu-

tae naturae, quod intimam Dei vitam nobis narrat. Ioannis Prologus illud

nobis demonstrat quod Logos semper exsistit, atque semper ipse est Deus.

Itaque numquam fuit tempus apud Deum quo non fuit Logos. Ante creatio-

nem est Verbum. Itaque in vitae divinae corde est communio, est absolutum

donum. « Deus caritas est » (1 Io 4, 16), hoc dicit alibi idem Apostolus, dum

per hoc indicat « christianam Dei imaginem atque etiam congruentem homi-

nis imaginem eiusque itineris ».16 Deus efficit ut nos se tamquam infiniti

amoris mysterium cognoscamus, quo Pater ex aeternitate in Spiritu Sancto

suum Verbum exprimit. Quapropter Verbum, quod in principio est apud

Deum et est Deus, ipsum Deum nobis in amoris dialogo inter divinas Perso-

nas ostendit atque nos invitat ut idem communicemus. Itaque, ad imaginem

et similitudinem Dei amoris facti, solummodo in Verbo accipiendo et Spiritus

Sancti operae obsequendo nos ipsos intellegere possumus. Per ipsum revela-

tionis lumen, quam divinum Verbum est operatum, humanae condicionis

aenigma explicatur.

Dei Verbi analogia

7. Ex his animadversionibus, quae ex christiani mysterii meditatione

oriuntur, in Ioannis Prologo significati, necesse est nunc ut id collustretur

quod synodales Patres edixerunt de diversis rationibus, quibus vocabulis

« Verbum Dei » utimur. Merito quidem de Verbi concentu dictum est, de

uno Verbo, quod diversimode exprimitur: « multisonus concentus ».17 Patres

synodales hac de re locuti sunt de analogico usu humanae loquelae, Dei Verbo

relatae. Haec revera sententia, cum ad communicationem attinet quam de

se ipso efficit Deus, tum diversas significationes induit, quae perspicue

sunt considerandae et inter eas necessitudines, sive theologica inquisitione

perspecta, sive pastorali usu. Quemadmodum plane Ioannis Prologus de-

monstrat, Logos Verbum aeternum primitus significat, scilicet Filium unige-

nitum, a Patre generatum ante omnia saecula ipsique consubstantialem:

16 Benedictus XVI, Litt. enc. Deus caritas est (25 Decembris 2005), 1: AAS 98 (2006),

217-218. 17 Instrumentum laboris, 9.