PG9B

Per habitud- # quod # ef- quod # per- # plur- # patet etiam # quo modo # plurium nominum de ipso dictorum veritas # summae # nullatenus # repugnat / repugnent # in quibus sunt secundum aliam et eminentiorem rationem.

Est de genere # caloris # sic enim et lapis diceretur simili ratione # suam # per quem lapis est # deum non imitatur sed ab eo # quae de deo modo supra dicto praedicantur # multo plura # homo etiam # etiam multo # sic igitur patet quod nihil de deo et rebus aliis univoce dici potest, nam effectus qui ad speciem causae non pertingit / et ad similem modum essendi / univocam praedicationem non recipit eorum quae praedicantur de causa / unde animalia virtute solis / generantur / ex putrefactione generata / unde ignis virtute solis generatus / quia ad speciem solis non perducuntur / eius nominis praedicationem nullatenus suscipiunt / caloris eius praedicationem univoce non suscipit / quia / nec alicuius proprietatis ipsius. Domus vero quae est in materia, quamvis / ad / speciem domus attingat quae est in arte, quia tamen dissimile esse consequitur, praedicationem quidem eiusdem nominis recipit, sed non secundum unam rationem, non enim univoce dicitur domus quae est in anima et quae est in materia, sicut nec animal pictum et verum.

Res autem quarum deus est causa # sic igitur # formam non recipit # nam calor ignis non attingit ad speciem virtutis solaris, quamvis ipsam aliquatenus imitatur.

Di- # sicut nulla / aliarum naturarum / aliarum creaturarum / est homini secundum speciem similis, quia in homine aliqualiter uniuntur naturarum perfectiones quae in singulis sigillatim existunt.