Acta Benedicti Pp. XVI 731

nem explanatio vitae sacramentalis sequitur, in qua Christus praesens est et

operans, atque Ecclesiam suam aedificare pergit. Sine liturgia et sine sacra-

mentis professio fidei efficacitatem non haberet, cum deesset ei gratia qua

christianorum testificatio sustinetur. Eadem ratione, doctrina Catechismi

de vita morali totam suam assequitur significationem si haec ad fidem,

liturgiam et orationem refertur.

12. Itaque hoc Anno Catechismus Catholicae Ecclesiae verum esse poterit

instrumentum ad fidem sustinendam, praesertim eorum quibus cordi est

christianorum formatio, in nostro contextu culturali perquam decretoria.

Hoc de proposito Congregationem pro Doctrina Fidei, consentientes cum

ceteris Sanctae Sedis competentibus Dicasteriis, invitavimus ut Notam

fingeret, quae Ecclesiae credentibusque quaedam indicia praeberet, ut hunc

fidei Annum efficacioribus et aptioribus modis exigeretur, in servitium actus

credendi et evangelizandi.

Nam fides magis quam praeterito tempore subiecta versatur plurimis

quaestionibus derivantibus ex mutata mentis condicione, quae praecipue

aetate nostra rationales certitudines ad inventiones scientificas et technolo-

gicas contrahit. Attamen Ecclesia numquam timuit ostendere quomodo inter

fidem et authenticam scientiam nulla dari possit dissensio, quoniam utraque,

etiamsi diversas per vias, ad veritatem vertitur.22

13. Hoc vertente Anno decretorium erit fidei nostrae historiam percurre-

re, in qua imperscrutabile mysterium implicationis inter sanctitatem et

peccatum conspicitur. Dum sanctitas magnum ostendit subsidium quod viri

mulieresque vitae testimonio obtulerunt ad communitatis incrementum et

progressum, peccatum autem sinceram et constantem operam conversionis

suscitare debet in omnibus, ut experiantur misericordiam Patris qui cunctis

obvenit.

Hoc quidem tempore noster vertetur intuitus in Iesum Christum, « ducem

fidei et consummatorem » (Heb 12, 2). In ipso enim omnis labor et anhelitus

humani cordis consummatur. Amoris laetitia, responsio ad tormentum pas-

sionis et doloris, robur veniae prae suscepta offensione atque vitae victoria

prae mortis vacuitate, haec omnia consummationem inveniunt in mysterio

eius Incarnationis, cuius vi homo factus est, et nobiscum humanam infirmi-

22 Cfr Ioannes Paulus II, Litt. Enc. Fides et ratio (14 Septembris 1998), nn. 34 et 106:

AAS 91 (1999), 31-32, 86-87.