ACTA BENEDICTI PP. XVI

 dell'itinerario quaresimale, ma ci indica pure gli strumenti ascetici e pratici

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 pregato, che abbiamo avuto l'incontro con Cristo, è che siamo « per gli altri ».

 lontano da loro e quindi non posso dare indicazioni molto concrete - che il

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 Acta Benedicti Pp. XVI 301

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 Congregatio de Causis Sanctorum 303

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale304

 Congregatio de Causis Sanctorum 305

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale306

 Congregatio pro Episcopis 307

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale308

 Diarium Romanae Curiae 309

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 Diarium Romanae Curiae 311

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interiore. L'aspetto esteriore era il camminare dietro Gesù nelle sue peregri-

nazioni attraverso la Palestina; quello interiore era il nuovo orientamento

dell'esistenza, che non aveva più i suoi punti di riferimento negli affari, nel

mestiere che dava da vivere, nella volontà personale, ma che si abbandonava

totalmente alla volontà di un Altro. L'essere a sua disposizione era ormai

diventata la ragione di vita. Quale rinuncia questo comportasse a ciò che era

proprio, quale distogliersi da se stessi, lo possiamo riconoscere in modo assai

chiaro in alcune scene dei Vangeli.

Ma con ciò si palesa anche che cosa significhi per noi la sequela e quale sia

la sua vera essenza per noi: si tratta di un mutamento interiore dell'esistenza.

Richiede che io non sia più chiuso nel mio io considerando la mia autorea-

lizzazione la ragione principale della mia vita. Richiede che io mi doni libe-

ramente a un Altro - per la verità, per l'amore, per Dio che, in Gesù Cristo,

mi precede e mi indica la via. Si tratta della decisione fondamentale di non

considerare più l'utilità e il guadagno, la carriera e il successo come scopo

ultimo della mia vita, ma di riconoscere invece come criteri autentici la verità

e l'amore. Si tratta della scelta tra il vivere solo per me stesso o il donarmi -

per la cosa più grande. E consideriamo bene che verità e amore non sono

valori astratti; in Gesù Cristo essi sono divenuti persona. Seguendo Lui, entro

nel servizio della verità e dell'amore. Perdendomi mi ritrovo.

Ritorniamo alla liturgia e alla processione delle Palme. In essa la liturgia

prevede come canto il Salmo 24 [23], che era anche in Israele un canto

processionale usato nella salita al monte del tempio. Il Salmo interpreta la

salita interiore di cui la salita esteriore è immagine e ci spiega cosı̀ ancora una

volta che cosa significhi il salire con Cristo. « Chi salirà il monte del Signore? »,

chiede il Salmo, ed indica due condizioni essenziali. Coloro che salgono e

vogliono giungere veramente in alto, arrivare fino all'altezza vera, devono

essere persone che si interrogano su Dio. Persone che scrutano intorno a sé

per cercare Dio, per cercare il suo Volto. Cari giovani amici - quanto è

importante oggi proprio questo: non lasciarsi semplicemente portare qua e

là nella vita; non accontentarsi di ciò che tutti pensano e dicono e fanno.

Scrutare Dio e cercare Dio. Non lasciare che la domanda su Dio si dissolva

nelle nostre anime. Il desiderio di ciò che è più grande. Il desiderio di cono-

scere Lui - il suo Volto...