Acta Francisci Pp. 325

postulata altius vestigari possint. Attamen saepe ratione defensionis usi

sumus et pastorales vires dissipamus, mundum corruptum multipliciter ag-

gredientes, ac pauca proponentes ad felicitatis semitas demonstrandas. Multi

non intellegunt Ecclesiae de matrimonio familiaque nuntium palam ex prae-

dicatione moribusque Iesu excipi, qui pariter severum exemplar praebebat

et numquam miserentem proximitatem amittebat personarum debilium, ut

Samaritanae vel mulieris adulterae.

39. Hoc non vult culturae corruptelam ignorare, quae amori studioque

non favet. Duarum novissimarum Synodorum praeviae interrogationes varia

"temporarii culturae" indicia patefecerunt. Animum exempli gratia conver-

timus ad celeritatem, qua ab uno ad alterum affectionis vinculum transitur.

Putant amorem, sicut in socialibus virtualibusque implicationibus, consump-

toris libitu necti solvique posse vel etiam celeriter sisti. De metu etiam co-

gitamus quem concitat continuati officii prospectus, de nimio otii studio, de

vinculis, in acceptum et expensum referendis, quae tantummodo servantur

si per ea solitudini subveniatur, tutela vel servitium quoddam habeantur.

Ad animi affectiones transfertur quod in obiectis ambituque accidit: omnia

reici possunt, unusquisque utitur et abicit, profundit ac rumpit, abutitur

et exprimit usque dum servit. Postea valedicit. Narcissianum vitium efficit

ut personae ultra se ipsas, propria desiderata ac necessitates cernere non

valeant. At qui aliis utitur serius ocius eadem ratione adhibetur, temperatur

ac relinquitur. Nota est dignum quod inter adulta aetate personas vincula

crebro solvuntur, quae quandam "autonomiam" requirunt et cogitationem

reiciunt una senescendi, cum alter alterum curat ac sustinet.

40. « Licet periculum sit ne ad nugas rem redigamus, dicere possumus

in cultura quadam nos versari, quae multos iuvenes impedit quominus fa-

miliam constituant, quia in futurum non suppetunt facultates. Sed eadem

cultura multis aliis, ex contrario, tot opportunitates praebet sic exhibet ut

ipsi quoque a familia constituenda arceantur ».14 Quibusdam in nationibus

complures iuvenes « saepe ad nuptias differendas propter causas oecono-

micas, operis vel studii inducuntur. Interdum etiam alias ob rationes, quae

sunt ideologiae impellentes quae matrimonium familiamque extenuant, irrita

aliorum coniugum experientia, quam ipsi pereclitari nolunt, timor de quodam

14 Allocutio ad Sodales publicorum legatorum Curiae Civitatum Foederatarum Americae Septentrionalis, Vasintoniae D.C. (24 Septembris 2015): AAS 107 (2015), 1035.