Acta Francisci Pp. 255

HOMILIAE

I

Summo Pontifice cum nuper creatis Cardinalibus Sacroque Cardinalium Col- legio Eucharistiam celebrante.*

« Signore, se vuoi, tu puoi purificarmi ». Gesù, mosso a compassione, tese

la mano, lo toccò e gli disse: « Lo voglio, sii purificato! ».1 La compassione

di Gesù! Quel « patire con » che lo avvicinava ad ogni persona sofferente.

Gesù non si risparmia, anzi si lascia coinvolgere nel dolore e nel bisogno

della gente, semplicemente perché Egli sa e vuole « patire con », perché ha

un cuore che non si vergogna di avere « compassione ».

« Non poteva più entrare pubblicamente in una città, ma rimaneva fuori,

in luoghi deserti ».2 Questo significa che, oltre a guarire il lebbroso, Gesù ne

ha preso su di sé anche l'emarginazione che la legge di Mosè imponeva.3

Gesù non ha paura del rischio di assumere la sofferenza dell'altro, ma ne

paga fino in fondo il prezzo.4

La compassione porta Gesù ad agire in concreto: a reintegrare l'emargi-

nato. E questi sono i tre concetti-chiave che la Chiesa ci propone oggi nella

liturgia della Parola: la compassione di Gesù di fronte all'emarginazione e

la sua volontà di integrazione.

Emarginazione: Mosè, trattando giuridicamente la questione dei lebbrosi,

chiede che vengano allontanati ed emarginati dalla comunità, finché perduri

il loro male, e li dichiara « impuri ».5

Immaginate quanta sofferenza e quanta vergogna doveva provare un

lebbroso: fisicamente, socialmente, psicologicamente e spiritualmente! Egli

non è solo vittima della malattia, ma sente di esserne anche il colpevole,

punito per i suoi peccati! È un morto vivente, « come uno a cui suo padre

ha sputato in faccia ».6

* Die 15 Februarii 2015. 1 Cfr Mc 1, 40-41. 2 Mc 1, 45. 3 Cfr Lv 13, 1-2.45-46. 4 Cfr Is 53, 4. 5 Cfr Lv 13, 1-2.45-46. 6 Nm 12, 14.