Ut per philosophum patet in principio eth..
Ad p- # ut patet in / primo / secundo metaph. # id autem ex # ex sua natura # malu- # ex his autem quae supra ostensa sunt restat ostendere non esse deum nisi unum.
Tantum # nemini # si enim esset possibile melius esse, foret, quia in sempiternis non differt esse et posse / nulla enim possibilis bonitas universaliter rebus omnibus deesset, invenitur enim ad minus in primo principio, cuius esse est universaliter perfectum, ut ostensum est / si enim esset in rebus potentia ad aliquam bonitatem # sed # motus autem / nam si successive moverent, non posset esse continuatio, intercederet enim quies media / aut uno signo utentur ut duobus scilicet instanti / in / quo / nam inter instans in quo ultimo moveret unus et / in primo prin- / inter instans in quo primo moveret alius, necesse esset cadere tempus medium, quod esset tempus quietis si non esset idem. Si autem esset idem,/ in / illo instanti / esset / uterentur movendo ut duobus, scilicet ut principio unius et fine alterius motionis, et sic motio non esset continua, unde nec motus.
Nam sic imperfectum esset prius perfecto # nisi sit aliqua causa superior quae faciat ut in eodem instanti in quo unum desinit movere alterum incipiat, cui motus quasi primo motori erit attribuendus. Sequitur etiam quod non sit regularis, quia / non / si non movet semper, est ergo movens motum aliquo modo, maxime si moveat per naturam, et sic / quandoque / deficiet paulatim a dispositione movendi, unde motus erit tardior #