Acta Francisci Pp. 257

E Gesù non ha paura di questo tipo di scandalo! Egli non pensa alle

persone chiuse che si scandalizzano addirittura per una guarigione, che

si scandalizzano di fronte a qualsiasi apertura, a qualsiasi passo che non

entri nei loro schemi mentali e spirituali, a qualsiasi carezza o tenerezza

che non corrisponda alle loro abitudini di pensiero e alla loro purità ri-

tualistica. Egli ha voluto integrare gli emarginati, salvare coloro che sono

fuori dall'accampamento.12

Sono due logiche di pensiero e di fede: la paura di perdere i salvati e il

desiderio di salvare i perduti. Anche oggi accade, a volte, di trovarci nell'in-

crocio di queste due logiche: quella dei dottori della legge, ossia emarginare

il pericolo allontanando la persona contagiata, e la logica di Dio che, con la

sua misericordia, abbraccia e accoglie reintegrando e trasfigurando il male

in bene, la condanna in salvezza e l'esclusione in annuncio.

Queste due logiche percorrono tutta la storia della Chiesa: emarginare

e reintegrare. San Paolo, attuando il comandamento del Signore di portare

l'annuncio del Vangelo fino agli estremi confini della terra,13 scandalizzò e

incontrò forte resistenza e grande ostilità soprattutto da coloro che esige-

vano un'incondizionata osservanza della Legge mosaica anche da parte dei

pagani convertiti. Anche san Pietro venne criticato duramente dalla comu-

nità quando entrò nella casa del centurione pagano Cornelio.14

La strada della Chiesa, dal Concilio di Gerusalemme in poi, è sempre

quella di Gesù: della misericordia e dell'integrazione. Questo non vuol dire

sottovalutare i pericoli o fare entrare i lupi nel gregge, ma accogliere il

figlio prodigo pentito; sanare con determinazione e coraggio le ferite del

peccato; rimboccarsi le maniche e non rimanere a guardare passivamente

la sofferenza del mondo. La strada della Chiesa è quella di non condannare

eternamente nessuno; di effondere la misericordia di Dio a tutte le persone

che la chiedono con cuore sincero; la strada della Chiesa è proprio quella

di uscire dal proprio recinto per andare a cercare i lontani nelle « periferie »

essenziali dell'esistenza; quella di adottare integralmente la logica di Dio; di

seguire il Maestro che disse: « Non sono i sani che hanno bisogno del medi-

co, ma i malati; io non sono venuto a chiamare i giusti, ma i peccatori ».15

12 Cfr Gv 10. 13 Cfr Mt 28, 19. 14 Cfr At 10. 15 Lc 5, 31-32.