Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale92

garde de la création ne répond pas principalement à une exigence esthétique,

mais bien davantage à une exigence morale, car la nature exprime un dessein

d'amour et de vérité qui nous précède et qui vient de Dieu.

C'est pourquoi je partage la préoccupation majeure que causent les résis-

tances d'ordre économique et politique à la lutte contre la dégradation de

l'environnement. Il s'agit de difficultés qui ont pu être constatées encore

dernièrement, lors de la XVème Session de la Conférence des Etats parties à

la Convention-cadre des Nations Unies sur les changements climatiques, qui

s'est tenue à Copenhague du 7 au 18 décembre dernier. Je souhaite que dans

le courant de cette année, d'abord à Bonn, et puis à Mexico, il soit possible de

parvenir à un accord pour affronter cette question de façon efficace. Il s'agit

d'un enjeu d'autant plus important qu'il en va du destin même de certaines

nations, en particulier certains Etats insulaires.

Il convient, toutefois, que cette attention et cet engagement pour l'envi-

ronnement soient bien ordonnés dans l'ensemble des grands défis qui se po-

sent à l'humanité. Si l'on veut construire une vraie paix, comment serait-il

possible de séparer, ou même d'opposer, la protection de l'environnement et

celle de la vie humaine, y compris la vie avant la naissance ? C'est dans le

respect que la personne humaine a d'elle-même que se manifeste son sens de

la responsabilité pour la création. Car, comme saint Thomas d'Aquin l'ensei-

gne, l'homme représente ce qu'il y a de plus noble dans l'univers.2 En outre,

et je l'ai rappelé lors du récent Sommet mondial de la FAO sur la Sécurité

alimentaire, « la terre est en mesure de nourrir tous ses habitants »,3 pourvu

que l'égoı̈sme ne conduise pas à l'accaparement par quelques-uns des biens

destinés à tous !

Je voudrais souligner encore que la sauvegarde de la création implique

une gestion correcte des ressources naturelles des pays et, en premier lieu, de

ceux qui sont économiquement défavorisés. Ma pensée va au continent afri-

cain, que j'ai eu la joie de visiter au mois de mars dernier, lors de mon voyage

au Cameroun et en Angola, et auquel ont été consacrés les travaux de la

récente Assemblée spéciale du Synode des Evêques. Les Pères synodaux

ont signalé avec préoccupation l'érosion et la désertification de grandes éten-

dues de terre cultivable, à cause de la surexploitation et de la pollution de

l'environnement.4 En Afrique, comme ailleurs, il est nécessaire d'adopter des

2 Cf. Summa Theologiae, I, q. 29, a. 3. 3 Discours du 16 novembre 2009, n. 2. 4 Cf. Propositio 22.