Capitulus X

(capitula libri ethicorum)p (libri primi)p 1. Omnis ars et omnis doctrina. 2. Dicamus autem resumentes. 3. Nos autem dicamus unde discessimus. 4. Rursus autem redeamus ad quesitum. 5. Set forte felicitatem quidem. 6. Scrutandum ergo de ipso non solum ex conclusione. 7. Amplius autem forte minus, si huic pessimi filii. 8. Multe autem transmutaciones. 9. Multis autem factis secundum fortunam et differentibus. 10. Determinatis autem hiis scrutemur de felicitate. 11. Si autem felicitas operacio quedam secundum uirtutem. (libri secundi)p 1. Duplici autem uirtute existente. 2. Quoniam igitur presens negocium. 3. Queret autem utique aliquis. 4. Post hec autem quid est uirtus scrutandum. 5. Adhuc autem et hoc erit manifestum. 6. Oportet autem non solum uniuersaliter dici. 7. Tribus autem disposicionibus existentibus. (libri tercii)p 1. Uirtute itaque et circa passiones et operaciones. 2. Est autem difficile quandoque iudicare quale pro quali. 3. Quod autem propter ignoranciam non uoluntarium. 4. Existente autem inuoluntario. 5. Determinatis autem uoluntario et inuoluntario. 6. Quid est igitur uel quale quid est. 7. Consiliatores autem assumimus. 8. Uoluntas autem quoniam quidem finis est. 9. Existente (igitur) itaque uoluntabili. 10. Non solum autem anime malicie uoluntarie sunt. 11. Quoniam quidem igitur medietas est circa timores. 12. Dicuntur autem et alie secundum quinque modos. 13. Circa audacias autem et timores. 14. Post hec de temperancia dicamus. 15. Uidentur utique et gustu in parum uel nichil uti. 16. Quecumque autem ad sanitatem sunt. (libri quarti)p 1. Dicamus autem deinceps de liberalitate. 2. Prodigus autem et in hiis peccat. 3. Uidetur autem (et) utique consequens esse. 4. Magnanimitas autem circa magna. 5. Uidebitur quidem igitur magnanimitas. 6. Non est autem mikrokindios. 7. Uidetur autem et circa hunc esse uirtus quedam. 8. Mansuetudo autem est medietas quidem circa iras. 9. In colloquiis autem et conuiuere. 10. Circa eadem fere est et iactancie medietas. 11. Existente autem requie in uita. 12. De uerecundia autem ut quadam uirtute non contingit dicere. (libri quinti)p 1. De iusticia autem et iniusticia intendendum est. 2. Uidetur autem et illegalis iniustus esse. 3. Querimus autem eam que in parte uirtutis iusticiam. 4. Eius autem que secundum partem iusticie. 5. Reliqua autem unum directiuum. 6. Uidebitur autem aliquibus et circa passum esse simpliciter iustum. 7. Determinatis autem hiis manifestum quoniam iusta operacio. 8. Dominatiuum autem iustum. 9. Politici autem iusti. 10. Existentibus autem iustis et iniustis. 11. Dubitabit autem utique aliquis. 12. Adhuc autem que preeligimus duo est dicere. 13. De epyeikia uero et epyeike. 14. Utrum autem contingit sibi ipsis iniustum facere. (libri sexti)p 1. Quia autem existimus. 2. Sunt utique quibus uerum dicit anima. 3. De prudencia autem sic utique assumamus. 4. Quia autem sciencia de uniuersalibus est. 5. Sapienciam autem in artibus certissimis. 6. Species quidem igitur quedam utique erit cognicionis. 7. Oportet autem assumere. 8. Est autem et sinesis. 9. Dubitabit autem utique aliquis. 10. Intendendum utique rursus. (libri septimi)p 1. Post hec autem dicendum aliud facientes principium. 2. Uidetur utique continencia. 3. Primum quidem igitur intendendum. 4. Utrum autem est aliquis incontinens simpliciter. 5. Quia autem concupiscenciarum. 6. Quoniam autem et minus turpis incontinencia. 7. Ipsarum autem harum differencias assumendum. 8. Circa eas autem que per tactum et gustum. 9. Uidetur autem et lusiuus intemperatus esse. 10. Est autem intemperatus quidem quemadmodum dictum est. 11. Utrum autem continens est qui qualitercumque racioni. 12. Quia autem aliquis est et talis qualis minus quam oportet. 13. De delectacione autem et tristicia. 14. Quoniam autem non accidit propter hoc non esse bonum. 15. De corporalibus autem delectacionibus. (libri octaui)p 1. Post hec autem (et) de amicicia sequitur. 2. Dubitantur autem de ipsa non pauca. 3. Differunt autem hec ad inuicem. 4. Que autem propter delectabile similitudinem huius habet. 5. In has autem species amicicia distributa. 6. Multis autem esse amicum secundum perfectam amiciciam non contingit. 7. Altera autem est amicicie species. 8. Multi autem uidentur propter amorem honoris. 9. Uidetur autem quemadmodum in principiis dictum est. 10. Politice autem species sunt tres. 11. Secundum unamquamque autem urbanitatem. 12. In communicacione quidem omnis amicicia. 13. Trinis itaque existentibus amiciciis. 14. Differunt autem in hiis que secundum superexcellenciam. (libri noni)p 1. In omnibus autem dissimilium. 2. Dubitacionem autem habent et talia. 3. Habet autem dubitacionem. 4. Amicabilia autem que ad amicos. 5. Uidentur autem et hec multis existere. 6. Beniuolencia eciam quidem amicabili assimulatur. 7. Amicabile autem et concordia uidetur. 8. Benefactores autem beneficiatos. 9. Dubitatur autem utrum oportet amare se ipsum. 10. Dubitatur autem et circa felicem. 11. Naturalius autem intendentibus. 12. Utrum igitur quam plurimos amicos faciendum. 13. Utrum autem in (bonis) fortunis amicis opus est magis. 14. Uerum quidem quemadmodum in amantibus. (libri decimi)p 1. Post hec autem de delectacione forte sequitur. 2. Eudoxus igitur delectacionem per se bonum existimabat. 3. Non tamen si non qualitatum est delectacio. 4. Ad proferentes probrosas delectacionum. 5. Quid autem est uel quale quid manifestius fiet. 6. Sensus autem omnis ad sensibile operantis. 7. Appetere autem delectacionem. 8. Quia quidem (igitur) propria delectacio. 9. Dictis utique hiis que circa uirtutes. 10. Si autem est felicitas secundum uirtutem. 11. Talis utique erit melior uita. 12. Perfecta autem felicitas quoniam speculatiua. 13. Opus autem erit et exteriori prosperitate. 14. Utrum igitur et si de hiis et de uirtutibus. 15. Si igitur quemadmodum (et) dictum est. 16. Igitur post hoc intendendum (unde) uel qualiter legis.