Acta Benedicti Pp. XVI 77

11. Le Saint-Siège, pour sa part, ne se lassera pas de réaffirmer ces prin-

cipes et ces droits fondés sur ce qui est permanent et essentiel à la personne

humaine. C'est un service que l'Eglise désire rendre à la véritable dignité de

l'homme, créé à l'image de Dieu. Et partant précisément de ces considéra-

tions, je ne peux pas ne pas déplorer une fois encore les attaques continuelles

perpétrées, sur tous les continents, contre la vie humaine. Je voudrais rap-

peler, avec tant de chercheurs et de scientifiques, que les nouvelles frontières

de la bioéthique n'imposent pas un choix entre la science et la morale, mais

qu'elles exigent plutôt un usage moral de la science. D'autre part, rappelant

l'appel du Pape Jean-Paul II à l'occasion du grand Jubilé de l'An 2000, je me

réjouis que, le 18 décembre dernier, l'Assemblée générale des Nations unies

ait adopté une résolution appelant les Etats à instituer un moratoire sur

l'application de la peine de mort et je souhaite que cette initiative stimule

le débat public sur le caractère sacré de la vie humaine. Je regrette une fois

encore les atteintes préoccupantes à l'intégrité de la famille, fondée sur le

mariage entre un homme et une femme. Les responsables de la politique, de

quelque bord qu'ils soient, devraient défendre cette institution fondamentale,

cellule de base de la société. Que dire encore! Même la liberté religieuse,

« exigence inaliénable de la dignité de tout homme et pierre angulaire dans

l'édifice des droits humains »,3 est souvent compromise. Il y a en effet bien des

endroits où elle ne peut s'exercer pleinement. Le Saint-Siège la défend et en

demande le respect pour tous. Il est préoccupé par les discriminations contre

les chrétiens et contre les fidèles d'autres religions.

12. La paix ne peut pas n'être qu'un simple mot ou une aspiration illu-

soire. La paix est un engagement et un mode de vie qui exigent que l'on

satisfasse les attentes légitimes de tous comme l'accès à la nourriture, à l'eau

et à l'énergie, à la médecine et à la technologie, ou bien le contrôle des

changements climatiques. C'est seulement ainsi que l'on peut construire l'a-

venir de l'humanité; c'est seulement ainsi que l'on favorise le développement

intégral pour aujourd'hui et pour demain. Forgeant une expression particu-

lièrement heureuse, le Pape Paul VI soulignait il y a quarante ans, dans

l'Encyclique Populorum progressio, que « le développement est le nouveau

nom de la paix ». C'est pourquoi, pour consolider la paix, il faut que les

résultats macroéconomiques positifs obtenus par de nombreux pays en voie

3 Message pour la Célébration de la Journée mondiale de la Paix 1988, Préambule.