Acta Benedicti Pp. XVI 879

L'Anno della fede che oggi inauguriamo è legato coerentemente a tutto il

cammino della Chiesa negli ultimi 50 anni: dal Concilio, attraverso il Magi-

stero del Servo di Dio Paolo VI, il quale indisse un «Anno della fede » nel

1967, fino al Grande Giubileo del 2000, con il quale il Beato Giovanni Paolo II

ha riproposto all'intera umanità Gesù Cristo quale unico Salvatore, ieri, oggi

e sempre. Tra questi due Pontefici, Paolo VI e Giovanni Paolo II, c'è stata

una profonda e piena convergenza proprio su Cristo quale centro del cosmo e

della storia, e sull'ansia apostolica di annunciarlo al mondo. Gesù è il centro

della fede cristiana. Il cristiano crede in Dio mediante Gesù Cristo, che ne ha

rivelato il volto. Egli è il compimento delle Scritture e il loro interprete

definitivo. Gesù Cristo non è soltanto oggetto della fede, ma, come dice la

Lettera agli Ebrei, è « colui che dà origine alla fede e la porta a compimento ».1

Il Vangelo di oggi ci dice che Gesù Cristo, consacrato dal Padre nello

Spirito Santo, è il vero e perenne soggetto dell'evangelizzazione. « Lo Spirito

del Signore è sopra di me; per questo mi ha consacrato con l'unzione e mi ha

mandato a portare ai poveri il lieto annuncio ».2 Questa missione di Cristo,

questo suo movimento continua nello spazio e nel tempo, attraversa i secoli e

i continenti. È un movimento che parte dal Padre e, con la forza dello Spirito,

va a portare il lieto annuncio ai poveri di ogni tempo - poveri in senso

materiale e spirituale. La Chiesa è lo strumento primo e necessario di questa

opera di Cristo, perché è a Lui unita come il corpo al capo. « Come il Padre ha

mandato me, anche io mando voi ».3 Cosı̀ disse il Risorto ai discepoli, e sof-

fiando su di loro aggiunse: «Ricevete lo Spirito Santo ».4 È Dio il principale

soggetto dell'evangelizzazione del mondo, mediante Gesù Cristo; ma Cristo

stesso ha voluto trasmettere alla Chiesa la propria missione, e lo ha fatto e

continua a farlo sino alla fine dei tempi infondendo lo Spirito Santo nei

discepoli, quello stesso Spirito che si posò su di Lui e rimase in Lui per tutta

la vita terrena, dandogli la forza di « proclamare ai prigionieri la liberazione e

ai ciechi la vista », di « rimettere in libertà gli oppressi » e di « proclamare

l'anno di grazia del Signore ».5

Il Concilio Vaticano II non ha voluto mettere a tema la fede in un docu-

mento specifico. E tuttavia, esso è stato interamente animato dalla consape-

1 12, 2. 2 Lc 4, 18. 3 Gv 20, 21. 4 v. 22. 5 Lc 4, 18-19.