Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale230

« servire » nel Canone, questo significato liturgico del termine viene in un certo

modo adottato - conformemente alla novità del culto cristiano. Ciò che il

sacerdote fa in quel momento, nella celebrazione dell'Eucaristia, è servire,

compiere un servizio a Dio e un servizio agli uomini. Il culto che Cristo ha

reso al Padre è stato il donarsi sino alla fine per gli uomini. In questo culto, in

questo servizio il sacerdote deve inserirsi. Cosı̀ la parola « servire » comporta

molte dimensioni. Certamente ne fa parte innanzitutto la retta celebrazione

della Liturgia e dei Sacramenti in genere, compiuta con partecipazione inte-

riore. Dobbiamo imparare a comprendere sempre di più la sacra Liturgia in

tutta la sua essenza, sviluppare una viva familiarità con essa, cosicché diventi

l'anima della nostra vita quotidiana. È allora che celebriamo in modo giusto,

allora emerge da sé l'ars celebrandi, l'arte del celebrare. In quest'arte non

deve esserci niente di artefatto. Se la Liturgia è un compito centrale del

sacerdote, ciò significa anche che la preghiera deve essere una realtà priori-

taria da imparare sempre di nuovo e sempre più profondamente alla scuola di

Cristo e dei santi di tutti i tempi. Poiché la Liturgia cristiana, per sua natura,

è sempre anche annuncio, dobbiamo essere persone che con la Parola di Dio

hanno familiarità, la amano e la vivono: solo allora potremo spiegarla in

modo adeguato. « Servire il Signore » - il servizio sacerdotale significa pro-

prio anche imparare a conoscere il Signore nella sua Parola e a farLo cono-

scere a tutti coloro che Egli ci affida.

Fanno parte del servire, infine, ancora due altri aspetti. Nessuno è cosı̀

vicino al suo signore come il servo che ha accesso alla dimensione più privata

della sua vita. In questo senso « servire » significa vicinanza, richiede familia-

rità. Questa familiarità comporta anche un pericolo: quello che il sacro da noi

continuamente incontrato divenga per noi abitudine. Si spegne cosı̀ il timore

riverenziale. Condizionati da tutte le abitudini, non percepiamo più il fatto

grande, nuovo, sorprendente, che Egli stesso sia presente, ci parli, si doni a

noi. Contro questa assuefazione alla realtà straordinaria, contro l'indifferenza

del cuore dobbiamo lottare senza tregua, riconoscendo sempre di nuovo la

nostra insufficienza e la grazia che vi è nel fatto che Egli si consegni cosı̀ nelle

nostre mani. Servire significa vicinanza, ma significa soprattutto anche ob-

bedienza. Il servo sta sotto la parola: «Non sia fatta la mia, ma la tua

volontà! ».5 Con questa parola, Gesù nell'Orto degli ulivi ha risolto la battaglia

5 Lc 22, 42.