20 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

il nostro tempo personale troverà la sua pienezza nell'incontro con Gesù

Cristo, Dio fatto uomo.

Tuttavia, questo mistero sempre contrasta con la drammatica esperien-

za storica. Ogni giorno, mentre vorremmo essere sostenuti dai segni della

presenza di Dio, dobbiamo riscontrare segni opposti, negativi, che lo fanno

piuttosto sentire come assente. La pienezza del tempo sembra sgretolarsi

di fronte alle molteplici forme di ingiustizia e di violenza che feriscono

quotidianamente l'umanità. A volte ci domandiamo: come è possibile che

perduri la sopraffazione dell'uomo sull'uomo?, che l'arroganza del più forte

continui a umiliare il più debole, relegandolo nei margini più squallidi del

nostro mondo? Fino a quando la malvagità umana seminerà sulla terra

violenza e odio, provocando vittime innocenti? Come può essere il tempo

della pienezza quello che pone sotto i nostri occhi moltitudini di uomini,

donne e bambini che fuggono dalla guerra, dalla fame, dalla persecuzione,

disposti a rischiare la vita pur di vedere rispettati i loro diritti fondamen-

tali? Un fiume di miseria, alimentato dal peccato, sembra contraddire la

pienezza del tempo realizzata da Cristo. Ricordatevi, cari pueri cantores,

questa era stata la terza domanda che mi avete fatto ieri: come si spiega

questo... Anche i bambini si accorgono di questo.

Eppure, questo fiume in piena non può nulla contro l'oceano di miseri-

cordia che inonda il nostro mondo. Siamo chiamati tutti ad immergerci in

questo oceano, a lasciarci rigenerare, per vincere l'indifferenza che impedisce

la solidarietà, e uscire dalla falsa neutralità che ostacola la condivisione.

La grazia di Cristo, che porta a compimento l'attesa di salvezza, ci spinge

a diventare suoi cooperatori nella costruzione di un mondo più giusto e

fraterno, dove ogni persona e ogni creatura possa vivere in pace, nell'ar-

monia della creazione originaria di Dio.

All'inizio di un nuovo anno, la Chiesa ci fa contemplare la divina Ma-

ternità di Maria quale icona di pace. La promessa antica si compie nella

sua persona. Ella ha creduto alle parole dell'Angelo, ha concepito il Figlio,

è diventata Madre del Signore. Attraverso di lei, attraverso il suo « sì », è

giunta la pienezza del tempo. Il Vangelo che abbiamo ascoltato dice che la

Vergine « custodiva tutte queste cose, meditandole nel suo cuore ».3 Ella si

presenta a noi come vaso sempre colmo della memoria di Gesù, Sede della

3 Lc 2, 19.