Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale368

aggrappa alla mano del Signore, che la tiene al di sopra delle acque. Ed essa

sa che con ciò è sollevata fuori dalla forza di gravità della morte e del male -

una forza dalla quale altrimenti non ci sarebbe via di scampo - sollevata e

attirata dentro la nuova forza di gravità di Dio, della verità e dell'amore. Al

momento, la Chiesa e noi tutti ci troviamo ancora tra i due campi gravita-

zionali. Ma da quando Cristo è risorto, la gravitazione dell'amore è più forte

di quella dell'odio; la forza di gravità della vita è più forte di quella della

morte. Non è forse questa veramente la situazione della Chiesa di tutti i

tempi, la situazione nostra? Sempre c'è l'impressione che essa debba affon-

dare, e sempre è già salvata. San Paolo ha illustrato questa situazione con le

parole: « Siamo... come moribondi, e invece viviamo ».13 La mano salvifica del

Signore ci sorregge, e cosı̀ possiamo cantare già ora il canto dei salvati, il

canto nuovo dei risorti: alleluia! Amen.

V

In Sollemnitate Resurrectionis Domini.*

Cari fratelli e sorelle,

«Cristo, nostra Pasqua, è stato immolato! ».1 Risuona in questo giorno

l'esclamazione di san Paolo, che abbiamo ascoltato nella seconda lettura,

tratta dalla prima Lettera ai Corinzi. È un testo che risale ad appena una

ventina d'anni dopo la morte e risurrezione di Gesù, eppure - come è tipico di

certe espressioni paoline - contiene già, in una sintesi impressionante, la

piena consapevolezza della novità cristiana. Il simbolo centrale della storia

della salvezza - l'agnello pasquale - viene qui identificato in Gesù, chiamato

appunto « nostra Pasqua ». La Pasqua ebraica, memoriale della liberazione

dalla schiavitù d'Egitto, prevedeva ogni anno il rito dell'immolazione dell'a-

gnello, un agnello per famiglia, secondo la prescrizione mosaica. Nella sua

passione e morte, Gesù si rivela come l'Agnello di Dio « immolato » sulla croce

per togliere i peccati del mondo. È stato ucciso proprio nell'ora in cui era

consuetudine immolare gli agnelli nel Tempio di Gerusalemme. Il senso di

questo suo sacrificio lo aveva anticipato Egli stesso durante l'Ultima Cena,

13 2 Cor 6, 9.

---------

* Die 12 Aprilis 2009. 1 1 Cor 5, 7.