872 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

i. Lux fide oBLata

63. Si oecologici discriminis eiusque multiplicium causarum implicatio-

nem perpendimus, agnoscere debemus una ratione interpretandi realitatem-

que transformandi eam solvi non posse. Oportet praeterea variae culturales

populorum divitiae, artes ac poësis, interior vita ac spiritalitas adhibeantur.

Si utique oecologiam vere aedificare volumus, quae omnia deleta restituere

sinat, tum nullum scientiarum genus nullaque prudentiae forma est negle-

genda, ne religiosa quidem per propriam indolem. Catholica praeterea Ec-

clesia philosophicae provinciae dialogo patet, atque id sinit ut inter fidem

et rationem varia compendia comparentur. Quod ad sociales quaestiones

attinet, id in progredienti doctrina sociali Ecclesiae reperiri potest, quae

novis concertationibus magis magisque ad se locupletandam vocatur.

64. Ceterum, etiamsi hae Litterae encyclicae cum omnibus dialogum

instituunt, ut liberationis viae una simul inveniantur, inde a principio os-

tendere volumus quomodo fidei certitudines gravia argumenta christianis

praebeant, et partim etiam aliarum religionum sectatoribus, ut natura

debilioresque fratres sororesque curentur. Si, quod homines tantummodo

sumus, personae ad ambitum colendum inducuntur, cuius sunt participes,

« christiani peculiarem in modum sentiunt sua intra creatum munera, sua

officia pro natura et Creatore fidei esse partem ».36 Itaque pro hominibus

mundoque bonum est nos credentes melius oecologica munera agnoscere,

quae nostris de mentibus manant.

ii. BiBLiCarum narrationum saPientia

65. Integra creationis posthabita theologia, quaerimus quid magnae

biblicae narrationes de hominis cun mundo necessitudine dicant. In prima

operae creatricis narratione, apud Genesis librum, Dei consilium hominis

creationem complectitur. Post hominem creatum dicitur: « Viditque Deus

cuncta, quae fecit, et ecce erant valde bona » ( Gn 1, 31). Biblia docent

quemque hominem amore creari, ad Dei imaginem et similitudinem factum

(cfr Gn 1, 26). Quod dictum est permagnam cuiusque humanae personae

ostendit dignitatem, quae « non est solum res aliqua, sed aliquis. Capax est

se cognoscendi, se possidendi et se libere donandi atque in communionem

36 ioannes PauLus ii, Nuntius Diei Mundialis Pacis 1990, 15: AAS 82 (1990), 156.