360 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

In realtà, ve lo confesso, questo della Penitenzieria è il tipo di Tribunale

che mi piace davvero! Perché è un "tribunale della misericordia", al quale

ci si rivolge per ottenere quell'indispensabile medicina per la nostra anima

che è la Misericordia divina!

Il vostro corso sul foro interno, che contribuisce alla formazione di buoni

confessori, è quanto mai utile e direi perfino necessario ai nostri giorni.

Certo, non si diventa buoni confessori grazie ad un corso, no: quella del

confessionale è una "lunga scuola", che dura tutta la vita. Ma chi è il "buon

confessore"? Come si diventa buon confessore?

Vorrei indicare, al riguardo, tre aspetti.

1. Il "buon confessore" è, innanzitutto, un vero amico di Gesù Buon

Pastore. Senza questa amicizia, sarà ben difficile maturare quella paternità,

così necessaria nel ministero della Riconciliazione. Essere amici di Gesù

significa innanzitutto coltivare la preghiera. Sia una preghiera personale con

il Signore, chiedendo incessantemente il dono della carità pastorale; sia una

preghiera specifica per l'esercizio del compito di confessori e per i fedeli,

fratelli e sorelle che si avvicinano a noi alla ricerca della misericordia di Dio.

Un ministero della Riconciliazione "fasciato di preghiera" sarà riflesso

credibile della misericordia di Dio ed eviterà quelle asprezze e incompren-

sioni che, talvolta, si potrebbero generare anche nell'incontro sacramentale.

Un confessore che prega sa bene di essere lui stesso il primo peccatore e il

primo perdonato. Non si può perdonare nel Sacramento senza la consape-

volezza di essere stato perdonato prima. E dunque la preghiera è la prima

garanzia per evitare ogni atteggiamento di durezza, che inutilmente giudica

il peccatore e non il peccato.

Nella preghiera è necessario implorare il dono di un cuore ferito, capace

di comprendere le ferite altrui e di sanarle con l'olio della misericordia,

quello che il buon samaritano versò sulle piaghe di quel malcapitato, per

il quale nessuno aveva avuto pietà.1

Nella preghiera dobbiamo domandare il prezioso dono dell'umiltà, perché

appaia sempre chiaramente che il perdono è dono gratuito e soprannaturale

di Dio, del quale noi siamo semplici, seppur necessari, amministratori, per

volontà stessa di Gesù; ed Egli si compiacerà certamente se faremo largo

uso della sua misericordia.

1 Cfr Lc 10, 34.