Acta Francisci Pp. 361

Nella preghiera, poi, invochiamo sempre lo Spirito Santo, che è Spirito

di discernimento e di compassione. Lo Spirito permette di immedesimarci

con le sofferenze delle sorelle e dei fratelli che si avvicinano al confessio-

nale e di accompagnarli con prudente e maturo discernimento e con vera

compassione delle loro sofferenze, causate dalla povertà del peccato.

2. Il buon confessore è, in secondo luogo, un uomo dello Spirito, un

uomo del discernimento. Quanto male viene alla Chiesa dalla mancanza di

discernimento! Quanto male viene alle anime da un agire che non affonda

le proprie radici nell'ascolto umile dello Spirito Santo e della volontà di

Dio. Il confessore non fa la propria volontà e non insegna una dottrina

propria. Egli è chiamato a fare sempre e solo la volontà di Dio, in piena

comunione con la Chiesa, della quale è ministro, cioè servo.

Il discernimento permette di distinguere sempre, per non confondere,

e per non fare mai "di tutta l'erba un fascio". Il discernimento educa lo

sguardo e il cuore, permettendo quella delicatezza d'animo tanto necessa-

ria di fronte a chi ci apre il sacrario della propria coscienza per riceverne

luce, pace e misericordia.

Il discernimento è necessario anche perché, chi si avvicina al confes-

sionale, può provenire dalle più disparate situazioni; potrebbe avere anche

disturbi spirituali, la cui natura deve essere sottoposta ad attento discerni-

mento, tenendo conto di tutte le circostanze esistenziali, ecclesiali, naturali

e soprannaturali. Laddove il confessore si rendesse conto della presenza di

veri e propri disturbi spirituali - che possono anche essere in larga parte

psichici, e ciò deve essere verificato attraverso una sana collaborazione con

le scienze umane -, non dovrà esitare a fare riferimento a coloro che, nella

diocesi, sono incaricati di questo delicato e necessario ministero, vale a dire

gli esorcisti. Ma questi devono essere scelti con molta cura e molta prudenza.

3. Infine, il confessionale è anche un vero e proprio luogo di evange-

lizzazione. Non c'è, infatti, evangelizzazione più autentica che l'incontro

con il Dio della misericordia, con il Dio che è Misericordia. Incontrare la

misericordia significa incontrare il vero volto di Dio, così come il Signore

Gesù ce lo ha rivelato.

Il confessionale è allora luogo di evangelizzazione e quindi di formazione.

Nel pur breve dialogo che intesse con il penitente, il confessore è chiamato

a discernere che cosa sia più utile e che cosa sia addirittura necessario al

cammino spirituale di quel fratello o di quella sorella; talvolta si renderà