nata matrimonio cum Iosepho Borzęcki se coniunxit. Uxor fuit perdiligens et
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale684
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale686
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale688
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale690
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale692
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale694
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale696
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale698
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale700
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale702
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale704
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale706
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale708
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale710
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale712
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale714
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale716
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale718
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale720
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale722
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale724
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale726
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale728
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale730
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale732
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale734
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale736
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale738
visibilmente e chiaramente nello stile di vita, nel lavoro e nella preghiera
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale742
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale744
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale746
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale748
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale708
blessures, Il te prend; dans ses blessures, Il t'y cache (...), ne te refuse pas à
son Amour! ».
La foule immense de témoins qui s'est laissée saisir par son Amour, c'est la
foule des saints du ciel qui ne cessent d'intercéder pour nous. Ils étaient
pécheurs et le savaient, mais ils ont accepté de ne pas regarder leurs blessures
et de ne plus regarder que les blessures de leur Seigneur, pour y découvrir la
gloire de la Croix, pour y découvrir la victoire de la Vie sur la mort. Saint
Pierre-Julien Eymard nous dit tout, lorsqu'il s'écrie: «La sainte Eucharistie,
c'est Jésus-Christ passé, présent et futur ».6
Jésus-Christ passé, dans la vérité historique de la soirée au cénacle, où
nous ramène toute célébration de la sainte Messe.
Jésus-Christ présent, parce qu'il nous dit: «Prenez et mangez-en tous, ceci
est mon corps, ceci est mon sang ». « Ceci EST », au présent, ici et maintenant,
comme dans tous les ici et maintenant de l'histoire des hommes. Présence
réelle, présence qui dépasse nos pauvres lèvres, nos pauvres cœurs, nos pau-
vres pensées. Présence offerte à nos regards comme ici, ce soir, près de cette
grotte où Marie s'est révélée comme l'Immaculée Conception.
L'Eucharistie est aussi Jésus-Christ futur, Jésus-Christ à venir. Lorsque
nous contemplons l'Hostie Sainte, son Corps de gloire transfiguré et ressus-
cité, nous contemplons ce que nous contemplerons dans l'éternité, en y dé-
couvrant le monde entier porté par son Créateur à chaque seconde de son
histoire. Chaque fois que nous Le mangeons, mais aussi chaque fois que nous
Le contemplons, nous L'annonçons, jusqu'à ce qu'Il revienne, « donec veniat ».
C'est pourquoi nous Le recevons avec un infini respect.
Certains parmi nous ne peuvent pas ou ne peuvent pas encore Le recevoir
dans le Sacrement, mais ils peuvent Le contempler avec foi et amour, et
exprimer le désir de pouvoir s'unir à Lui. C'est un désir qui a une grande
valeur aux yeux de Dieu. Ceux-ci attendent son retour avec plus d'ardeur; Ils
attendent Jésus-Christ à venir.
Lorsqu'une amie de Bernadette lui posa la question le lendemain de sa
première communion: «De quoi as-tu été la plus heureuse: de la première
communion ou des apparitions? », Bernadette répondit: «Ce sont deux choses
qui vont ensemble, mais ne peuvent être comparées - J'ai été heureuse dans les
deux ».7 Et son curé témoignait à l'Evêque de Tarbes au sujet de sa première
communion: «Bernadette fut d'un grand recueillement, d'une attention qui ne
6 Sermons et instructions paroissiales d'après 1856, 4-2, 1. De la méditation. 7 Emmanuélite Estrade, 4 juin 1858.