Acta Francisci Pp. 1223

2. Dejarnos conmover por el Señor puesto en Cruz

Siempre se puede dar un paso más en el dejarnos conmover por el Señor

puesto en cruz, por Él en persona y por Él presente en tantos hermanos

nuestros que sufren -¡la gran mayoría de la humanidad! El Padre Arrupe

decía que allí donde hay un dolor, allí está la Compañía.

El Jubileo de la Misericordia es un tiempo oportuno para reflexionar

sobre los servicios de la misericordia. Lo digo en plural porque la miseri-

cordia no es una palabra abstracta sino un estilo de vida, que antepone a

la palabra los gestos concretos que tocan la carne del prójimo y se insti-

tucionalizan en obras de misericordia. Para los que hacemos los Ejercicios,

esta gracia por la que Jesús nos manda que nos asemejemos al Padre (cf.

Lc 6, 36) comienza con ese coloquio de misericordia que es la expansión

del coloquio con el Señor puesto en cruz por mis pecados. Todo el segun-

do ejercicio es un coloquio lleno de sentimientos de vergüenza, confusión,

dolor y lágrimas agradecidas viendo quién soy yo -disminuyéndome- y

quién es Dios -engrandeciéndolo-, « que me ha dado vida hasta ahora »

(EE 61), quién es Jesús, colgado en la cruz por mí. El modo como Ignacio

vive y formula su experiencia de la misericordia es de mucho provecho

personal y apostólico y requiere una aguda y sostenida experiencia de

discernimiento. Decía nuestro padre a [san Francisco] Borja: « Yo para mí

me persuado, que antes y después soy todo impedimento; y de esto siento

mayor contentamiento y gozo espiritual en el Señor nuestro, por no poder

atribuir a mí cosa alguna que buena parezca ».12 Ignacio vive, pues de la

pura misericordia de Dios hasta en las cosas más pequeñas de su vida y

de su persona. Y sentía que cuanto más impedimento él ponía, con más

bondad lo trataba el Señor: « Tanta era la misericordia del Signore, e tanta

la copia della soavità e dolcezza della grazia sua con esso lui, che quanto

egli più desiderava d'essere in questo modo gastigato, tanto più benigno era

Iddio e con abbondanza maggiore spargeva sopra di lui i tesori della sua

infinita liberalità. Laonde diceva, che egli credeva no vi essere nel mondo

uomo, in cui queste due cose insieme, tanto come in lui, concorressero; la

prima mancare tanto a Dio e l'altra il ricevere tante e così continue grazie

dalla sua mano ».13

12 ignacio De loYola, Carta 26 a Francisco de Borja, fines de 1545. 13 P. ribaDeneira, Vita di S. Ignazio di Loiola, Roma, La Civiltà Cattolica, 1863, 336.