1224 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Al formular Ignacio su experiencia de la misericordia en estos términos

comparativos -cuanto más sentía faltar al Señor más se extendía Él en

darle su gracia- libera la fuerza vivificante de la misericordia que nosotros

muchas veces diluimos con formulaciones abstractas y condiciones legalis-

tas. El Señor, que nos mira con misericordia y nos elige, nos envía a hacer

llegar con toda su eficacia esa misma misericordia a los más pobres, a los

pecadores, a los sobrantes y crucificados del mundo actual que sufren la

injusticia y la violencia. Sólo si experimentamos esta fuerza sanadora en

lo vivo de nuestras propias llagas, como personas y como cuerpo, perde-

remos el miedo a dejarnos conmover por la inmensidad del sufrimiento de

nuestros hermanos y nos lanzaremos a caminar pacientemente con nuestros

pueblos aprendiendo de ellos el modo mejor de ayudarlos y servirlos (cf.

CG 32 d 4 n 50).

3. Hacer el bien de buen espíritu, sintiendo con la Iglesia

Siempre se puede dar un paso adelante en hacer el bien de buen

espíritu, sintiendo con la Iglesia, como dice Ignacio. Es también propio

de la Compañía el servicio del discernimiento del modo como hacemos

las cosas. Fabro lo formulaba pidiendo la gracia de « todo el bien que

pudiese realizar, pensar u organizar, se haga por el buen espíritu y no

por el malo ».14 Esta gracia de discernir, que no basta con pensar, hacer

u organizar el bien sino que hay que hacerlo de buen espíritu, es lo que

nos enraíza en la Iglesia, en la que el Espíritu actúa y reparte su diver-

sidad de carismas para el bien común. Fabro decía que en muchas cosas

los que querían reformar a la Iglesia tenían razón, pero que Dios no la

quería corregir con sus modos.

Es propio de la Compañía hacer las cosas sintiendo con la Iglesia. Hacer

esto sin perder la paz y con alegría, dados los pecados que vemos tanto

en nosotros como personas como en las estructuras que hemos creado,

implica cargar la Cruz, experimentar la pobreza y las humillaciones, ám-

bito en el que Ignacio nos anima a elegir entre soportarlas pacientemente

o desearlas.15 Allí donde la contradicción era más candente, Ignacio daba

14 Pierre Favre, Memorial cit. nº 51. 15 Cf., Directorio Autógrafo 23.