[Aimer les croix, non d'un amour sensible,

mais raisonnable, et surnaturel.]

50. 9 Quand on vous dit d'aimer la croix, on ne parle pas

d'un amour sensible, qui est impossible à la nature.

Distinguez donc bien trois amours: l'amour sensible,

l'amour raisonnable, l'amour fidèle et suprême; ou autrement:

l'amour de la partie inférieure qui est la chair, l'amour de

la partie supérieure qui est la raison, et l'amour de la

partie suprême, ou cime de l'âme, qui est l'intelligence

éclairée de la foi.

51. Dieu ne demande pas de vous que vous aimiez la croix de

la volonté de la chair. Comme elle est toute corrompue et

criminelle, tout ce qui en naît est corrompu, et même elle ne

peut être soumise par elle-même à la volonté de Dieu et à sa

loi crucifiante. C'est pourquoi Notre-Seigneur, parlant d'elle

au jardin des Olives, s'écria: "Mon Père, que votre volonté

soit faite, et non la mienne!" Si la partie inférieure de

l'homme en Jésus-Christ, quoiqu'elle fut sainte, n'a pu aimer

la croix sans aucune interruption, à plus forte raison la

nôtre, qui est toute corrompue, la repoussera-t-elle. Nous

pouvons, à la vérité, éprouver quelquefois une joie même

sensible de ce que nous souffrons, comme plusieurs saints ont

ressenti; mais cette joie ne vient pas de la chair,

quoiqu'elle soit dans la chair; elle ne vient que de la partie

supérieure, qui est si remplie de cette divine joie du Saint-

Esprit, qu'elle la fait rejaillir jusque sur la partie

inférieure, en sorte qu'en ce moment la personne la plus

crucifiée peut dire: "Mon coeur et ma chair ont tressailli

d'allégresse dans le Dieu vivant!"

52. Il y a un autre amour de la croix que j'appelle

raisonnable, et qui est dans la partie supérieure qui est la

raison. Cet amour est tout spirituel, et, comme il nait de la

connaisssance du bonheur qu'on a de souffrir pour Dieu, il est

perceptible et même aperçu par l'âme, il la réjouit

intérieurement et la fortifie. Mais cet amour raisonnable et

aperçu, quoique bon et très bon, n'est pas toujours nécessaire

pour souffrir joyeusement et divinement.

53. C'est pourquoi il y a un autre amour de la cime et de la

pointe de l'âme, disent les maîtres de la vie spirituelle, -

ou de l'intelligence, disent les philosophes, - par lequel,

sans ressentir aucune joie dans les sens, sans apercevoir

aucun plaisir raisonnable dans l'âme, on aime cependant et on

goûte, par la vue de la pure foi, la croix qu'on porte,

quoique souvent tout soit en guerre et en alarmes dans la

partie inférieur, qui gémit, qui se plaint, qui pleure et qui

cherche à se soulager, en sorte qu'on dise avec Jésus-Christ:

"Mon Père, que votre volonté soit faite et non pas la mienne!"

ou avec la Sainte Vierge: "Voici l'esclave du Seigneur, qu'il

me soit fait selon votre parole!"

C'est de l'un de ces deux amours de la partie supérieure

que nous devons aimer et agréer la croix.