Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale34

visto espressa l'essenza dell'illuminismo nel detto « sapere aude »: nel coraggio

del pensiero che non si lascia mettere in imbarazzo da alcun pregiudizio.

Ebbene, la capacità cognitiva dell'uomo, il suo dominio sulla materia me-

diante la forza del pensiero, ha fatto nel frattempo progressi allora inimma-

ginabili. Ma il potere dell'uomo, che gli è cresciuto nelle mani grazie alla

scienza, diventa sempre più un pericolo che minaccia l'uomo stesso e il mon-

do. La ragione orientata totalmente ad impadronirsi del mondo non accetta

più limiti. Essa è sul punto di trattare ormai l'uomo stesso come semplice

materia del suo produrre e del suo potere. La nostra conoscenza aumenta, ma

al contempo si registra un progressivo accecamento della ragione circa i

propri fondamenti; circa i criteri che le danno orientamento e senso. La fede

in quel Dio che è in persona la Ragione creatrice dell'universo deve essere

accolta dalla scienza in modo nuovo come sfida e chance. Reciprocamente,

questa fede deve riconoscere nuovamente la sua intrinseca vastità e la sua

propria ragionevolezza. La ragione ha bisogno del Logos che sta all'inizio ed è

la nostra luce; la fede, per parte sua, ha bisogno del colloquio con la ragione

moderna, per rendersi conto della propria grandezza e corrispondere alle

proprie responsabilità. È questo che ho cercato di evidenziare nella mia le-

zione a Regensburg. È una questione che non è affatto di natura soltanto

accademica; in essa si tratta del futuro di noi tutti.

A Regensburg il dialogo tra le religioni venne toccato solo marginalmente

e sotto un duplice punto di vista. La ragione secolarizzata non è in grado di

entrare in un vero dialogo con le religioni. Se resta chiusa di fronte alla

questione di Dio, questo finirà per condurre allo scontro delle culture. L'altro

punto di vista riguardava l'affermazione che le religioni devono incontrarsi

nel compito comune di porsi al servizio della verità e quindi dell'uomo. La

visita in Turchia mi ha offerto l'occasione di illustrare anche pubblicamente il

mio rispetto per la Religione islamica, un rispetto, del resto, che il Concilio

Vaticano II 10 ci ha indicato come atteggiamento doveroso. Vorrei in questo

momento esprimere ancora una volta la mia gratitudine verso le Autorità

della Turchia e verso il popolo turco, che mi ha accolto con un'ospitalità cosı̀

grande e mi ha offerto giorni indimenticabili di incontro. In un dialogo da

intensificare con l'Islam dovremo tener presente il fatto che il mondo musul-

mano si trova oggi con grande urgenza davanti a un compito molto simile a

10 Cfr Dich. Nostra Aetate, 3.