Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale34

HOMILIAE

I

Ad eucharisticam celebrationem in nocte Nativitatis Domini.*

Cari fratelli e sorelle!

« Chi è pari al Signore nostro Dio che siede nell'alto e si china a guardare

nei cieli e sulla terra? ». Cosı̀ canta Israele in uno dei suoi Salmi (113 [112], 5s),

in cui esalta insieme la grandezza di Dio e la sua benevola vicinanza agli

uomini. Dio dimora nell'alto, ma si china verso il basso... Dio è immensamen-

te grande e di gran lunga al di sopra di noi. È questa la prima esperienza

dell'uomo. La distanza sembra infinita. Il Creatore dell'universo, Colui che

guida il tutto, è molto lontano da noi: cosı̀ sembra inizialmente. Ma poi viene

l'esperienza sorprendente: Colui al quale nessuno è pari, che « siede nell'alto »,

Questi guarda verso il basso. Si china in giù. Egli vede noi e vede me. Questo

guardare in giù di Dio è più di uno sguardo dall'alto. Il guardare di Dio è un

agire. Il fatto che Egli mi vede, mi guarda, trasforma me e il mondo intorno a

me. Cosı̀ il Salmo continua immediatamente: « Solleva l'indigente dalla pol-

vere... ». Con il suo guardare in giù Egli mi solleva, benevolmente mi prende

per mano e mi aiuta a salire, proprio io, dal basso verso l'alto. «Dio si china ».

Questa parola è una parola profetica. Nella notte di Betlemme, essa ha ac-

quistato un significato completamente nuovo. Il chinarsi di Dio ha assunto

un realismo inaudito e prima inimmaginabile. Egli si china - viene, proprio

Lui, come bimbo giù fin nella miseria della stalla, simbolo di ogni necessità e

stato di abbandono degli uomini. Dio scende realmente. Diventa un bambino

e si mette nella condizione di dipendenza totale che è propria di un essere

umano appena nato. Il Creatore che tutto tiene nelle sue mani, dal quale noi

tutti dipendiamo, si fa piccolo e bisognoso dell'amore umano. Dio è nella

stalla. Nell'Antico Testamento il tempio era considerato quasi come lo sga-

bello dei piedi di Dio; l'arca sacra come il luogo in cui Egli, in modo miste-

rioso, era presente in mezzo agli uomini. Cosı̀ si sapeva che sopra il tempio,

nascostamente, stava la nube della gloria di Dio. Ora essa sta sopra la stalla.

Dio è nella nube della miseria di un bimbo senza albergo: che nube impene-

trabile e tuttavia - nube della gloria! In che modo, infatti, la sua predile-

* Die 24 Decembris 2008.