Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale494

chiese che sono nel mondo, perché con la tua santa croce hai redento il

mondo ».

Rapiti dall'amore di Cristo! Non si sale a La Verna senza lasciarsi guidare

dalla preghiera di san Francesco dell'absorbeat, che recita: «Rapisca, ti prego

o Signore, l'ardente e dolce forza del tuo amore la mente mia da tutte le cose

che sono sotto il cielo, perché io muoia per amore dell'amor tuo, come tu ti sei

degnato di morire per amore dell'amor mio ».3 La contemplazione del Croci-

fisso è opera della mente, ma non riesce a librarsi in alto senza il supporto,

senza la forza dell'amore. In questo stesso luogo, Fra' Bonaventura da Ba-

gnoregio, insigne figlio di san Francesco, progettò il suo Itinerarium mentis in

Deum indicandoci la via da percorrere per avviarsi verso le vette dove incon-

trare Dio. Questo grande Dottore della Chiesa ci comunica la sua stessa

esperienza, invitandoci alla preghiera. Anzitutto la mente va rivolta alla

Passione del Signore, perché è il sacrificio della Croce che cancella il nostro

peccato, una mancanza che può essere colmata solo dall'amore di Dio: « Esor-

to il lettore - egli scrive -, prima di tutto al gemito della preghiera per il

Cristo crocifisso, il cui sangue deterge le macchie delle nostre colpe ».4 Ma, per

avere efficacia, la nostra orazione ha bisogno delle lacrime, cioè del coinvol-

gimento interiore, del nostro amore che risponda all'amore di Dio. Ed è poi

necessaria quella admiratio, che san Bonaventura vede negli umili del Van-

gelo, capaci di stupore davanti all'opera salvifica di Cristo. Ed è proprio

l'umiltà la porta di ogni virtù. Non è infatti con l'orgoglio intellettuale della

ricerca chiusa in se stessa che è possibile raggiungere Dio, ma con l'umiltà,

secondo una celebre espressione di san Bonaventura: « [l'uomo] non creda che

gli basti la lettura senza l'unzione, la speculazione senza la devozione, la

ricerca senza l'ammirazione, la considerazione senza l'esultanza, l'industria

senza la pietà, la scienza senza la carità, l'intelligenza senza l'umiltà, lo studio

senza la grazia divina, lo specchio senza la sapienza divinamente ispirata ».5

La contemplazione del Crocifisso ha una straordinaria efficacia, perché ci

fa passare dall'ordine delle cose pensate, all'esperienza vissuta; dalla salvezza

sperata, alla patria beata. San Bonaventura afferma: « Colui che guarda at-

tentamente [il Crocifisso] ... compie con lui la pasqua, cioè il passaggio ».6

Questo è il cuore dell'esperienza della Verna, dell'esperienza che qui fece il

3 Preghiera ''absorbeat'', 1: FF, 277. 4 Itinerarium mentis in Deum, Prol. 4. 5 Ibidem. 6 Ibid., VII, 2.