Acta Benedicti Pp. XVI 35

quello che ai cristiani fu imposto a partire dai tempi dell'illuminismo e che il

Concilio Vaticano II, come frutto di una lunga ricerca faticosa, ha portato a

soluzioni concrete per la Chiesa cattolica. Si tratta dell'atteggiamento che la

comunità dei fedeli deve assumere di fronte alle convinzioni e alle esigenze

affermatesi nell'illuminismo. Da una parte, ci si deve contrapporre a una

dittatura della ragione positivista che esclude Dio dalla vita della comunità

e dagli ordinamenti pubblici, privando cosı̀ l'uomo di suoi specifici criteri di

misura. D'altra parte, è necessario accogliere le vere conquiste dell'illumini-

smo, i diritti dell'uomo e specialmente la libertà della fede e del suo esercizio,

riconoscendo in essi elementi essenziali anche per l'autenticità della religione.

Come nella comunità cristiana c'è stata una lunga ricerca circa la giusta

posizione della fede di fronte a quelle convinzioni - una ricerca che certa-

mente non sarà mai conclusa definitivamente - cosı̀ anche il mondo islamico

con la propria tradizione sta davanti al grande compito di trovare a questo

riguardo le soluzioni adatte. Il contenuto del dialogo tra cristiani e musulma-

ni sarà in questo momento soprattutto quello di incontrarsi in questo impe-

gno per trovare le soluzioni giuste. Noi cristiani ci sentiamo solidali con tutti

coloro che, proprio in base alla loro convinzione religiosa di musulmani,

s'impegnano contro la violenza e per la sinergia tra fede e ragione, tra reli-

gione e libertà. In questo senso, i due dialoghi di cui ho parlato si compene-

trano a vicenda.

Ad Istanbul, infine, ho potuto vivere ancora una volta ore felici di vicinanza

ecumenica nell'incontro con il Patriarca ecumenico Bartholomaios I. Giorni fa

egli mi ha scritto una lettera le cui parole di gratitudine provenienti dal profondo

del cuore mi hanno reso di nuovo molto presente l'esperienza di comunione di

quei giorni. Abbiamo sperimentato di essere fratelli non soltanto sulla base di

parole e di eventi storici, ma dal profondo dell'animo; di essere uniti dalla fede

comune degli Apostoli fin dentro il nostro pensiero e sentimento personale.

Abbiamo fatto l'esperienza di un'unità profonda nella fede e pregheremo il

Signore ancora più insistentemente affinché ci doni presto anche la piena unità

nella comune frazione del Pane. La mia profonda gratitudine e la mia preghiera

fraterna si rivolgono in quest'ora al Patriarca Bartholomaios e ai suoi fedeli

come anche alle diverse comunità cristiane che ho potuto incontrare ad Istanbul.

Speriamo e preghiamo che la libertà religiosa, che corrisponde alla natura intima

della fede ed è riconosciuta nei principi della costituzione turca, trovi nelle forme