Acta Francisci Pp. 1227

la crescita della povertà che minaccia il futuro di tante famiglie, sono

altrettante ragioni di crisi per la famiglia contemporanea. Ci sono poi le

questioni aperte dallo sviluppo delle nuove tecnologie, che rendono possi-

bili pratiche talvolta in conflitto con la vera dignità della vita umana. La

complessità di questi nuovi orizzonti raccomanda un più stretto legame tra

l'Istituto Giovanni Paolo II e la Pontificia Accademia per la Vita. Vi esorto

a frequentare coraggiosamente queste nuove e delicate implicazioni con

tutto il rigore necessario, senza cadere « nella tentazione di verniciarle, di

profumarle, di aggiustarle un po' e di addomesticarle ».1

L'incertezza e il disorientamento che toccano gli affetti fondamentali della

persona e della vita destabilizzano tutti i legami, quelli famigliari e quelli so-

ciali, facendo prevalere sempre più l'"io" sul "noi", l'individuo sulla società. È

un esito che contraddice il disegno di Dio, il quale ha affidato il mondo e la

storia alla alleanza dell'uomo e della donna.2 Questa alleanza - per sua stessa

natura - implica cooperazione e rispetto, dedizione generosa e responsabilità

condivisa, capacità di riconoscere la differenza come una ricchezza e una

promessa, non come un motivo di soggezione e di prevaricazione.

Il riconoscimento della dignità dell'uomo e della donna comporta una

giusta valorizzazione del loro rapporto reciproco. Come possiamo conoscere

a fondo l'umanità concreta di cui siamo fatti senza apprenderla attraverso

questa differenza? E ciò avviene quando l'uomo e la donna si parlano e si

interrogano, si vogliono bene e agiscono insieme, con reciproco rispetto

e benevolenza. È impossibile negare l'apporto della cultura moderna alla

riscoperta della dignità della differenza sessuale. Per questo, è anche molto

sconcertante constatare che ora questa cultura appaia come bloccata da

una tendenza a cancellare la differenza invece che a risolvere i problemi

che la mortificano.

La famiglia è il grembo insostituibile della iniziazione all'alleanza crea-

turale dell'uomo e della donna. Questo vincolo, sostenuto dalla grazia di

Dio Creatore e Salvatore, è destinato a realizzarsi nei molti modi del

loro rapporto, che si riflettono nei diversi legami comunitari e sociali. La

profonda correlazione tra le figure famigliari e le forme sociali di questa

alleanza - nella religione e nell'etica, nel lavoro, nell'economia e nella

1 Lettera al Gran Cancelliere della Pont. Università Cattolica Argentina, 3 marzo 2015. 2 Gen 1, 28-31.