Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale194

gerai la città? forse ci sono cinquanta giusti, forse dieci giusti. E dieci giusti

sono sufficienti per far sopravvivere la città. Ora, se mancano dieci giusti, con

tutta la dottrina economica, la società non sopravvive. Perciò dobbiamo fare

il necessario per educare e garantire almeno dieci giusti, ma se possibile molti

di più. Proprio con il nostro annuncio facciamo sı̀ che ci siano tanti giusti, che

sia realmente presente la giustizia nel mondo.

Come effetto, i due livelli sono inseparabili. Se, da una parte, non annun-

ciamo la macrogiustizia quella micro non cresce. Ma, d'altra parte, se non

facciamo il lavoro molto umile della microgiustizia anche quella macro non

cresce. E sempre, come ho detto nella mia prima Enciclica, con tutti i sistemi

che possono crescere nel mondo, oltre la giustizia che cerchiamo rimane ne-

cessaria la carità. Aprire i cuori alla giustizia e alla carità è educare alla fede, è

guidare a Dio.

Santo Padre, sono Don Marco Valentini, vicario presso la parrocchia San-

t'Ambrogio. Quando ero in formazione non mi rendevo conto, come ora, dell'im-

portanza della liturgia. Certamente le celebrazioni non mancavano, ma non

capivo molto come essa sia « il culmine verso cui tende l'azione della Chiesa e

la fonte da cui promana tutta la sua energia ».2 La consideravo, piuttosto, un fatto

tecnico per la buona riuscita di una celebrazione o una pratica pia e non piuttosto

un contatto con il mistero che salva, un lasciarsi conformare a Cristo per essere

luce del mondo, una fonte di teologia, un mezzo per realizzare la tanto auspicata

integrazione tra ciò che si studia e la vita spirituale. D'altro canto pensavo che la

liturgia non fosse strettamente necessaria per essere cristiani o salvi e che bastasse

sforzarsi di mettere in pratica le Beatitudini. Ora mi chiedo cosa sarebbe la carità

senza la liturgia e se senza di essa la nostra fede non si ridurrebbe ad una morale,

un'idea, una dottrina, un fatto del passato e noi sacerdoti non sembreremmo più

insegnanti o consiglieri che mistagoghi che introducano le persone nel mistero. La

stessa Parola di Dio è un annuncio che si realizza nella liturgia e che con essa ha

un rapporto sorprendente: Sacrosanctum Concilium 6; Praenotanda del Lezio-

nario 4 e 10. E pensiamo anche al brano di Emmaus o del funzionario etiope.3

Perciò arrivo alla domanda. Senza nulla togliere alla formazione umana, filo-

sofica, psicologica, nelle università e nei seminari, vorrei capire se la nostra

specificità non richieda una maggiore formazione liturgica, oppure se l'attuale

prassi e struttura degli studi già soddisfino sufficientemente la Costituzione

2 Sacrosanctum Concilium, 10. 3 Atti degli Apostoli, 8.