Acta Benedicti Pp. XVI 291

sione collegiale su tale prassi potesse contribuire a mettere in chiaro, nei

limiti di competenza del Dicastero, i mezzi liturgici e pastorali con cui la

Chiesa dei nostri tempi può promuovere la fede nella presenza reale del

Signore nella Santa Eucaristia e assicurare alla celebrazione della Santa

Messa tutta la dimensione dell'adorazione. Ho sottolineato questo aspetto

nell'Esortazione apostolica « Sacramentum caritatis », in cui raccoglievo i

frutti della XI Assemblea Generale Ordinaria del Sinodo, svoltasi nell'ot-

tobre del 2005. In essa, evidenziando l'importanza della relazione intrinse-

ca tra celebrazione dell'Eucaristia e adorazione,2 citavo l'insegnamento di

sant'Agostino: « Nemo autem Meam carnem manducat, nisi prius adorave-

rit; peccemus non adorando ».3 I Padri sinodali non avevano mancato di

manifestare preoccupazione per una certa confusione ingeneratasi, dopo il

Concilio Vaticano II, circa la relazione tra Messa e adorazione del Santis-

simo Sacramento.4 In questo, trovava eco quanto il mio Predecessore, Papa

Giovanni Paolo II, aveva già espresso circa le devianze che hanno talvolta

inquinato il rinnovamento liturgico post-conciliare, rivelando « una com-

prensione assai riduttiva del mistero eucaristico ».5

Il Concilio Vaticano II ha messo in luce il ruolo singolare che il mistero

eucaristico ha nella vita dei fedeli.6 Come Papa Paolo VI ha più volte

ribadito: « l'Eucaristia è un altissimo mistero, anzi propriamente, come dice

la Sacra Liturgia, il mistero di fede ».7 L'Eucaristia, infatti, è alle origini

stesse della Chiesa8 ed è la sorgente della grazia, costituendo un'incompa-

rabile occasione sia per la santificazione dell'umanità in Cristo che per la

glorificazione di Dio. In questo senso, da una parte, tutte le attività della

Chiesa sono ordinate al mistero dell'Eucaristia,9 e, dall'altra, è in virtù

dell'Eucaristia che « la Chiesa continuamente vive e cresce » anche oggi.10

Nostro compito è percepire il preziosissimo tesoro di questo ineffabile mi-

stero di fede « tanto nella stessa celebrazione della Messa quanto nel culto

delle sacre specie, che sono conservate dopo la Messa per estendere la grazia

3 0 O t t o b r e 2 0 0 9 - 0 9 : 3 6 p a g i n a 2 9 1 e : / 0 6 9 1 _ 9/L a v o r o/Ac t a _Ap r i l e _ 9 . 3 d GRECCO

2 Cfr. n. 66. 3 Enarrationes in Psalmos, 98, 9: CCL 39, 1385. 4 Cfr. Sacramentum caritatis, n. 66. 5 Ecclesia de Eucharistia, n. 10. 6 Cfr. Sacrosanctum Concilium, nn. 48-54, 56. 7 Mysterium fidei, n. 15. 8 Cfr. Giovanni Paolo II, Ecclesia de Eucharistia, n. 21. 9 Cfr. Sacrosanctum Concilium, n. 10; Lumen gentium, n. 11; Presbyterorum ordinis, n. 5;

Sacramentum caritatis, n. 17. 10 Lumen gentium, n. 26.