Acta Francisci Pp. 1229

e dalle effettive possibilità delle famiglie così come sono. Questa idealizza-

zione eccessiva, soprattutto quando non abbiamo risvegliato la fiducia nella

grazia, non ha fatto sì che il matrimonio sia più desiderabile e attraente,

ma tutto il contrario ».5 La giustizia di Dio risplende nella fedeltà alla sua

promessa. E questo splendore, come abbiamo imparato dalla rivelazione di

Gesù, è la sua misericordia.6

4. Il duplice appuntamento sinodale dei Vescovi del mondo, cum Petro

e sub Petro, ha concordemente manifestato la necessità di ampliare la com-

prensione e la cura della Chiesa per questo mistero dell'amore umano in

cui si fa strada l'amore di Dio per tutti. L'Esortazione apostolica Amoris

laetitia fa tesoro di questo ampliamento e sollecita l'intero popolo di Dio

a rendere più visibile ed efficace la dimensione famigliare della Chiesa.

Le famiglie che compongono il popolo di Dio ed edificano il Corpo del

Signore con il loro amore, sono chiamate ad essere più consapevoli del

dono di grazia che esse stesse portano, e a diventare orgogliose di poterlo

mettere a disposizione di tutti i poveri e gli abbandonati che disperano

di poterlo trovare o ritrovare. Il tema pastorale odierno non è soltanto

quello della "lontananza" di molti dall'ideale e dalla pratica della verità

cristiana del matrimonio e della famiglia; più decisivo ancora diventa

il tema della "vicinanza" della Chiesa: vicinanza alle nuove generazioni

di sposi, perché la benedizione del loro legame li convinca sempre più

e li accompagni, e vicinanza alle situazioni di debolezza umana, perché

la grazia possa riscattarle, rianimarle e guarirle. L'indissolubile legame

della Chiesa con i suoi figli è il segno più trasparente dell'amore fedele

e misericordioso di Dio.

5. Il nuovo orizzonte di questo impegno vede certamente convocato, in

un modo del tutto speciale, il vostro Istituto, che è chiamato a sostenere

la necessaria apertura dell'intelligenza della fede al servizio della solleci-

tudine pastorale del Successore di Pietro. La fecondità di questo compito

di approfondimento e di studio, in favore di tutta la Chiesa, è affidata

allo slancio della vostra mente e del vostro cuore. Non dimentichiamo che

« anche i buoni teologi, come i buoni pastori, odorano di popolo e di strada

e, con la loro riflessione, versano olio e vino sulle ferite degli uomini » (3

5 Esort. ap. postsin. Amoris laetitia, 36. 6 Cfr Rm 9, 21-23.