Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale292

del Sacrificio ».11 La dottrina della transustanziazione del pane e del vino e

della presenza reale sono verità di fede evidenti già nella Sacra Scrittura

stessa e confermate poi dai Padri della Chiesa. Papa Paolo VI, al riguardo,

ricordava che «la Chiesa Cattolica non solo ha sempre insegnato, ma anche

vissuto la fede nella presenza del corpo e del sangue di Cristo nella Eucari-

stia, adorando sempre con culto latreutico, che compete solo a Dio, un cosı̀

grande Sacramento ».12

È opportuno ricordare, al riguardo, le diverse accezioni che il vocabolo

« adorazione » ha nella lingua greca e in quella latina. La parola greca pros-

kýnesis indica il gesto di sottomissione, il riconoscimento di Dio come nostra

vera misura, la cui norma accettiamo di seguire. La parola latina adoratio,

invece, denota il contatto fisico, il bacio, l'abbraccio, che è implicito nell'idea

di amore. L'aspetto della sottomissione prevede un rapporto d'unione, perché

colui al quale ci sottomettiamo è Amore. Infatti, nell'Eucaristia l'adorazione

deve diventare unione: unione col Signore vivente e poi col suo Corpo mistico.

Come ho detto ai giovani sulla Spianata di Marienfeld, a Colonia, durante la

XX Giornata mondiale della Gioventù, il 21 agosto 2005: «Dio non è più

soltanto di fronte a noi, come il Totalmente Altro. È dentro di noi, e noi

siamo in Lui. La sua dinamica ci penetra e da noi vuole propagarsi agli altri e

estendersi a tutto il mondo, perché il suo amore diventi realmente la misura

dominante del mondo ».13 In questa prospettiva ricordavo ai giovani che

nell'Eucaristia si vive la « fondamentale trasformazione della violenza in amo-

re, della morte in vita; essa trascina poi con sé le altre trasformazioni. Pane e

vino diventano il suo Corpo e Sangue. A questo punto però la trasformazione

non deve fermarsi, anzi è qui che deve cominciare appieno. Il Corpo e il

Sangue di Cristo sono dati a noi affinché noi stessi veniamo trasformati a

nostra volta ».14

Il mio Predecessore, Papa Giovanni Paolo II, nella Lettera Apostolica «Spi-

ritus et Sponsa », in occasione del 40o anniversario della Costituzione Sacrosanc-

tum Concilium sulla Sacra Liturgia, esortava ad intraprendere i passi necessari

per approfondire l'esperienza del rinnovamento. Ciò è importante anche rispetto

al tema dell'adorazione eucaristica. Tale approfondimento sarà possibile soltan-

to attraverso una maggiore conoscenza del mistero in piena fedeltà alla sacra

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11 Istruz. Eucharisticum mysterium, n. 3, g. 12 Mysterium fidei, n. 56; cfr. Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 1378. 13 Insegnamenti, vol. I, 2005, pp. 457 s. 14 Ibid., p. 457.