Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale404

Asia:

D. - Santo Padre, sono don Atsushi Yamashita e vengo dall'Asia, precisa-

mente dal Giappone. Il modello sacerdotale che Vostra Santità ci ha proposto in

quest'Anno, il Curato d'Ars, vede al centro dell'esistenza e del ministero l'Euca-

ristia, la Penitenza sacramentale e personale e l'amore al culto, degnamente

celebrato. Ho negli occhi i segni dell'austera povertà di san Giovanni Maria

Vianney ed insieme della sua passione per le cose preziose per il culto. Come

vivere queste dimensioni fondamentali della nostra esistenza sacerdotale, senza

cadere nel clericalismo o in un'estraneità alla realtà, che il mondo oggi non ci

consente?

R. - Grazie. Quindi, la domanda è come vivere la centralità dell'Eucaristia

senza perdersi in una vita puramente cultuale, estranei alla vita di ogni

giorno delle altre persone. Sappiamo che il clericalismo è una tentazione dei

sacerdoti in tutti i secoli, anche oggi; tanto più importante è trovare il modo

vero di vivere l'Eucaristia, che non è una chiusura al mondo, ma proprio

l'apertura ai bisogni del mondo. Dobbiamo tenere presente che nell'Eucari-

stia si realizza questo grande dramma di Dio che esce da se stesso, lascia -

come dice la Lettera ai Filippesi - la sua propria gloria, esce e scende fino ad

essere uno di noi e scende fino alla morte sulla Croce.4 L'avventura dell'amore

di Dio, che lascia, abbandona se stesso per essere con noi - e questo diventa

presente nell'Eucaristia; il grande atto, la grande avventura dell'amore di

Dio è l'umiltà di Dio che si dona a noi. In questo senso l'Eucaristia è da

considerare come l'entrare in questo cammino di Dio. Sant'Agostino dice, nel

De Civitate Dei, libro X: «Hoc est sacrificium Christianorum: multi unum

corpus in Christo », cioè: sacrificio dei cristiani è l'essere uniti dall'amore di

Cristo nell'unità dell'unico corpo di Cristo. Il sacrificio consiste proprio nel-

l'uscire da noi, nel lasciarsi attirare nella comunione dell'unico pane, dell'u-

nico Corpo, e cosı̀ entrare nella grande avventura dell'amore di Dio. Cosı̀

dobbiamo celebrare, vivere, meditare sempre l'Eucaristia, come questa scuo-

la della liberazione dal mio « io »: entrare nell'unico pane, che è pane di tutti,

che ci unisce nell'unico Corpo di Cristo. E quindi, l'Eucaristia è, di per sé, un

atto di amore, ci obbliga a questa realtà dell'amore per gli altri: che il sacri-

ficio di Cristo è la comunione di tutti nel suo Corpo. E quindi, in questo modo

dobbiamo imparare l'Eucaristia, che poi è proprio il contrario del clericali-

4 Cfr. Fil 2.