712 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
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770 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
772 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
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780 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
782 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
784 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
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790 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
792 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
794 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
796 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
798 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
800 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 801
802 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 803
804 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 805
806 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
808 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
810 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
812 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
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822 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
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826 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
750 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1. « Togliti i sandali dai piedi, perché il luogo sul quale tu stai è suolo
santo ».2 Questo fu l'invito di Dio a Mosè davanti al roveto ardente. Il ter-
reno da attraversare, i temi da affrontare nel Sinodo, avevano bisogno di
un determinato atteggiamento. Non si trattava di analizzare un argomento
qualsiasi; non stavamo di fronte a una situazione qualsiasi. Avevamo davanti
i volti concreti di tante famiglie. E ho saputo che, in alcuni gruppi di la-
voro, durante il Sinodo, i Padri sinodali hanno condiviso la propria realtà
familiare. Questo dare volto ai temi - per così dire - esigeva, ed esige,
un clima di rispetto capace di aiutarci ad ascoltare quello che Dio ci sta
dicendo all'interno delle nostre situazioni. Non un rispetto diplomatico o
politicamente corretto, ma un rispetto carico di preoccupazioni e doman-
de oneste che miravano alla cura delle vite che siamo chiamati a pascere.
Come aiuta dare volto ai temi! E come aiuta accorgersi che dietro le carte
c'è un volto, come aiuta! Ci libera dall'affrettarci per ottenere conclusioni
ben formulate ma molte volte carenti di vita; ci libera dal parlare in astrat-
to, per poterci avvicinare e impegnarci con persone concrete. Ci protegge
dall'ideologizzare la fede mediante sistemi ben architettati ma che ignorano
la grazia. Tante volte diventiamo pelagiani! E questo, si può fare soltanto
in un clima di fede. È la fede che ci spinge a non stancarci di cercare la
presenza di Dio nei cambiamenti della storia.
Ognuno di noi ha avuto un'esperienza di famiglia. In alcuni casi sgorga
il rendimento di grazie con maggior facilità che in altri, ma tutti abbiamo
vissuto questa esperienza. In quel contesto, Dio ci è venuto incontro. La sua
Parola è venuta a noi non come una sequenza di tesi astratte, ma come una
compagna di viaggio che ci ha sostenuto in mezzo al dolore, ci ha animato
nella festa e ci ha sempre indicato la meta del cammino.3 Questo ci ricorda
che le nostre famiglie, le famiglie nelle nostre parrocchie con i loro volti, le
loro storie, con tutte le loro complicazioni non sono un problema, sono una
opportunità che Dio ci mette davanti. Opportunità che ci sfida a suscitare
una creatività missionaria capace di abbracciare tutte le situazioni concrete,
nel nostro caso, delle famiglie romane. Non solo di quelle che vengono o si
trovano nelle parrocchie - questo sarebbe facile, più o meno -, ma poter
arrivare alle famiglie dei nostri quartieri, a quelli che non vengono. Questo
2 Es 3, 5. 3 AL, 22.