PG24B

Igitur in ipso compositio et divisio, sed solum consideratio simplex eius quod quid est. Propositio # formata # sic ab eodem intellectu intelligitur in quo # non enim animal et homo sic sunt extra animam divisa ut in mente componi possint sicut duae partes alicuius totius, sed homo est id quod vere animal est. Unde et verum et falsum, quae compositionem praedictam sequuntur, non in re sed in mente esse dicuntur, ut patet in VI metaph.. Intellectum autem divinum prout est in intelligente est omnino idem quod intellectus, secundum autem quod est extra in re contingit diversum esse.

Non eadem # per # praeterea.

Ostens- / consideratio alicuius rei per suam essentiam non est per intellectum componentem et dividentem, sed per simplicem intelligentiam, nisi forte per accidens, inquantum investigando ex aliquibus propositionibus intellectus noster procedit ad cognoscendum alicuius rei essentiam, quod in divino intellectu accidere non potest. Supra autem ostensum est / quod deus per essentiam suam omnia / quod deus / inquantum intelligit essentiam suam / omnia alia cognoscit inquantum intelligit essentiam suam. Non igitur intelligit res componendo et dividendo, sed ad modum intellectus qui considerat quod quid est.

Autem quod # habet # VI metaph. # per quam significatur # quo aliquod incomplexum rei comparatur # intelligens # ut comparatam # compositionem #