Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale760

causa del danneggiamento del nemico giustifica ogni forma di crudeltà. Viene

messo fuori gioco tutto ciò che nel diritto internazionale era comunemente

riconosciuto e sanzionato come limite alla violenza. Sappiamo che spesso il

terrorismo è motivato religiosamente e che proprio il carattere religioso degli

attacchi serve come giustificazione per la crudeltà spietata, che crede di poter

accantonare le regole del diritto a motivo del « bene » perseguito. La religione

qui non è a servizio della pace, ma della giustificazione della violenza.

La critica della religione, a partire dall'illuminismo, ha ripetutamente

sostenuto che la religione fosse causa di violenza e con ciò ha fomentato

l'ostilità contro le religioni. Che qui la religione motivi di fatto la violenza

è cosa che, in quanto persone religiose, ci deve preoccupare profondamente.

In un modo più sottile, ma sempre crudele, vediamo la religione come causa

di violenza anche là dove la violenza viene esercitata da difensori di una

religione contro gli altri. I rappresentanti delle religioni convenuti nel 1986

ad Assisi intendevano dire - e noi lo ripetiamo con forza e grande fermezza:

questa non è la vera natura della religione. È invece il suo travisamento e

contribuisce alla sua distruzione. Contro ciò si obietta: ma da dove sapete

quale sia la vera natura della religione? La vostra pretesa non deriva forse dal

fatto che tra voi la forza della religione si è spenta? Ed altri obietteranno: ma

esiste veramente una natura comune della religione, che si esprime in tutte le

religioni ed è pertanto valida per tutte? Queste domande le dobbiamo affron-

tare se vogliamo contrastare in modo realistico e credibile il ricorso alla

violenza per motivi religiosi. Qui si colloca un compito fondamentale del

dialogo interreligioso - un compito che da questo incontro deve essere nuo-

vamente sottolineato. Come cristiano, vorrei dire a questo punto: sı̀, nella

storia anche in nome della fede cristiana si è fatto ricorso alla violenza. Lo

riconosciamo, pieni di vergogna. Ma è assolutamente chiaro che questo è

stato un utilizzo abusivo della fede cristiana, in evidente contrasto con la

sua vera natura. Il Dio in cui noi cristiani crediamo è il Creatore e Padre di

tutti gli uomini, a partire dal quale tutte le persone sono tra loro fratelli e

sorelle e costituiscono un'unica famiglia. La Croce di Cristo è per noi il segno

del Dio che, al posto della violenza, pone il soffrire con l'altro e l'amare con

l'altro. Il suo nome è « Dio dell'amore e della pace ».1 È compito di tutti coloro

che portano una qualche responsabilità per la fede cristiana purificare conti-

nuamente la religione dei cristiani a partire dal suo centro interiore, affinché

1 2 Cor 13, 11.