1040 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

mujeres y hombres concretos, iguales a los gobernantes, que viven, luchan

y sufren, y que muchas veces se ven obligados a vivir miserablemente,

privados de cualquier derecho.

Para que estos hombres y mujeres concretos puedan escapar de la po-

breza extrema, hay que permitirles ser dignos actores de su propio destino.

El desarrollo humano integral y el pleno ejercicio de la dignidad humana

no pueden ser impuestos. Deben ser edificados y desplegados por cada

uno, por cada familia, en comunión con los demás hombres y en una justa

relación con todos los círculos en los que se desarrolla la socialidad humana

-amigos, comunidades, aldeas municipios, escuelas, empresas y sindica-

tos, provincias, naciones-. Esto supone y exige el derecho a la educación

-también para las niñas, excluidas en algunas partes-, que se asegura en

primer lugar respetando y reforzando el derecho primario de las familias

a educar, y el derecho de las Iglesias y de las agrupaciones sociales a sos-

tener y colaborar con las familias en la formación de sus hijas e hijos. La

educación, así concebida, es la base para la realización de la Agenda 2030

y para recuperar el ambiente.

Al mismo tiempo, los gobernantes han de hacer todo lo posible a fin de

que todos puedan tener la mínima base material y espiritual para ejercer su

dignidad y para formar y mantener una familia, que es la célula primaria

de cualquier desarrollo social. Este mínimo absoluto tiene en lo material

tres nombres: techo, trabajo y tierra; y un nombre en lo espiritual: libertad

de espíritu, que comprende la libertad religiosa, el derecho a la educación

y todos los otros derechos cívicos.

Por todo esto, la medida y el indicador más simple y adecuado del

cumplimiento de la nueva Agenda para el desarrollo será el acceso efecti-

vo, práctico e inmediato, para todos, a los bienes materiales y espirituales

indispensables: vivienda propia, trabajo digno y debidamente remunerado,

alimentación adecuada y agua potable; libertad religiosa, y más en general

libertad de espíritu y educación. Al mismo tiempo, estos pilares del desa-

rrollo humano integral tienen un fundamento común, que es el derecho a la

vida y, más en general, lo que podríamos llamar el derecho a la existencia

de la misma naturaleza humana.

La crisis ecológica, junto con la destrucción de buena parte de la bio-

diversidad, puede poner en peligro la existencia misma de la especie hu-