Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale100

legame inscindibile tra la Madre e il Figlio generato nel suo seno per opera

dello Spirito Santo, e questo legame lo avvertiamo, in maniera misteriosa, nel

Sacramento dell'Eucaristia, come sin dai primi secoli i Padri della Chiesa e i

teologi hanno messo in luce. « La carne nata da Maria, venendo dallo Spirito

Santo, è il pane disceso dal cielo », afferma sant'Ilario di Poitiers, mentre nel

Sacramentario Bergomense, del sec. IX, leggiamo: « Il suo grembo ha fatto

fiorire un frutto, un pane che ci ha riempito di angelico dono. Maria ha

restituito alla salvezza ciò che Eva aveva distrutto con la sua colpa ». Osserva

poi san Pier Damiani: « Quel corpo che la beatissima Vergine ha generato, ha

nutrito nel suo grembo con cura materna, quel corpo dico, senza dubbio e non

un altro, ora lo riceviamo dal sacro altare, e ne beviamo il sangue come

sacramento della nostra redenzione. Questo ritiene la fede cattolica, questo

fedelmente insegna la santa Chiesa ». Il legame della Vergine Santa con il

Figlio, Agnello immolato che toglie i peccati del mondo, si estende alla Chiesa

Corpo mistico di Cristo. Maria - nota il Servo di Dio Giovanni Paolo II - è

« donna eucaristica » con l'intera sua vita per cui la Chiesa, guardando a Lei

come a suo modello, « è chiamata ad imitarla anche nel suo rapporto con

questo Mistero santissimo ».2 In questa ottica si comprende ancor più perché

a Lourdes al culto della Beata Vergine Maria si unisce un forte e costante

richiamo all'Eucaristia con quotidiane Celebrazioni eucaristiche, con l'adora-

zione del Santissimo Sacramento e la benedizione dei malati, che costituisce

uno dei momenti più forti della sosta dei pellegrini presso la grotta di Massa-

bielles.

La presenza a Lourdes di molti pellegrini ammalati e di volontari che li

accompagnano aiuta a riflettere sulla materna e tenera premura che la Ver-

gine manifesta verso il dolore e la sofferenza dell'uomo. Associata al Sacrificio

di Cristo, Maria, Mater Dolorosa, che ai piedi della Croce soffre con il suo divin

Figlio, viene sentita particolarmente vicina dalla comunità cristiana che si

raccoglie attorno ai suoi membri sofferenti, i quali recano i segni della pas-

sione del Signore. Maria soffre con coloro che sono nella prova, con essi spera

ed è loro conforto sostenendoli con il suo materno aiuto. E non è forse vero

che l'esperienza spirituale di tanti ammalati spinge a comprendere sempre più

che « il divin Redentore vuole penetrare nell'animo di ogni sofferente at-

traverso il cuore della sua Madre santissima, primizia e vertice di tutti i

redenti »? 3

2 Enc. Ecclesia de Eucharistia, 53. 3 Giovanni Paolo II, Lett. ap. Salvifici doloris, 26.